靈樞專題
大惑論是什么意思呢?惑,迷惑,在這里是指迷亂眩暈的意思。大,指惑的程度,言其甚也。本篇重點論述了眼睛的構(gòu)造、眼睛與五臟的關(guān)系,說明了登高而惑的道理。同時也闡述了善忘、善饑、不得臥、多臥等病的病機。篇名"大惑",是取其篇首之登高而惑之義。
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歲露,歲,是一年;露,指雨露,歲露是指一年之內(nèi)風雨的情況。本篇主要論討了天文氣象變化對人體生理、病理所產(chǎn)生的影響,故篇名蔓"歲露論"。
岐伯對曰:邪客于風府,病循膂而下,衛(wèi)氣一日一夜,常大會于風府...
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九針,指九種針具。文中主要論述了鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針和大針等九針的起源、命名、形狀、用途及禁忌等內(nèi)容,故篇名為"九針論"。
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九宮,指四方、四隅、中央九個方位;八風,指八方之風。本篇根據(jù)九宮的方位,討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響,并提出回避風邪預(yù)防疾病的重要性,故篇名為"九宮八風"。
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衛(wèi)氣行什么意思呢?
明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》:"詳論衛(wèi)氣之行,故名篇。"
李經(jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》:"本篇詳述衛(wèi)氣在一日中運行全身的情況,指出白天行于陽二十五周次,夜間行于陰二十五周次,故名。內(nèi)容強調(diào)根據(jù)疾病屬陰屬陽的性質(zhì),配合衛(wèi)氣運行的規(guī)律來針刺治療的重要性。"
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什么是刺節(jié)真邪?刺節(jié),指刺法理論中的針刺五節(jié),即振埃、發(fā)蒙、去爪、徹衣、解惑;真,指真氣而言;邪,指邪氣,也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節(jié)、真邪、解結(jié)推引和五邪四個問題,作者只取前后兩個內(nèi)容作為篇名。故篇名為"刺節(jié)真邪"。
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論疾,指判斷疾病的部位和性質(zhì);診尺,即診察尺膚。本篇介紹了診尺膚的方法及其在診斷上的重要意義,并論述了各種疾病的成因、癥狀。故篇名為"論疾診尺"?
什么是診尺膚?尺膚,是指兩手肘關(guān)節(jié)(尺澤穴)下至寸口處的皮膚,稱為"尺膚"。診察尺膚,為古代切診的內(nèi)容之一,包括診察該肌膚的潤澤、粗糙、冷熱等情況,結(jié)合全身癥狀、脈象等以測知病情,這一診法現(xiàn)已少應(yīng)用。?
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官,任用的意思;能,指技能。因本篇在篇末指出,根據(jù)每一個人的特點,傳授不同的知識與技術(shù),給予不同的工作,才能使其發(fā)揮特長,故篇名為"官能"。
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通天篇,將人分成太陰、少陰、太陽、少陽和陰陽平和五種類型。文章認為,人的體質(zhì),有陰陽氣血偏多偏少之分,這是天然稟賦所致,故名"通天"。明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》:"內(nèi)言人有五等,皆稟于天,故名篇。"
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邪客,指邪氣侵犯人體的意思。本篇首揭邪氣客人后產(chǎn)生的不眠證,來說明宗氣、營氣、衛(wèi)氣的循行與作用,并闡述了治療疾病要“補其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實,以通其道,而去其邪”,使“陰陽和得”的道理,故以“邪客”名篇。
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寒熱,指寒熱毒氣及由此形成的發(fā)冷發(fā)熱的表現(xiàn)。本篇主要論述瘰疬的病因、病機和預(yù)后等。因瘰疬的形成主要是由于寒熱毒氣稽留于經(jīng)脈之間造成的,所以篇名為"寒熱"。
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憂恚(恚,[huì],恨,怒:~恨。~怒?!??!珣?。怒~。),就是憂恨忿怒。無言,是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內(nèi)傷所導(dǎo)致的一時性失音證及其治療,所以篇名為"憂患無言"。
主要論述了因情志所致失音證的病因、機理和刺治方法。并具體說明了取天突穴是針刺治療一時陛失音證的有效手段?。
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上,是逆而上行,膈,為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現(xiàn)和治療方法,因文章以"氣為上膈"名篇,所以名為"上膈"。
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行針,行,進行,操作;針,針刺。該篇主要介紹針刺操作的有關(guān)問題,說明入的體質(zhì)不同,得氣反應(yīng)也不同,并且論述了針刺得氣與療效的關(guān)系。
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百病始生,這里所說的百病,是泛指外感六淫和情志不暢引起的病癥,始生,開始發(fā)生。本篇主要闡述如下的四方面:
①疾病發(fā)生的病因,諸邪傷人病起于三部的發(fā)病規(guī)律,以及外感發(fā)病的機理。
②外感病的一般傳變規(guī)律。
③積的病因病機以及不同積證的特征。
④舉例說明了五臟所傷的常見病因,并提出了治療疾病的基本原則。
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五音五味說的是兩個部分。五音,代表五音所屬的各種類型的人;五昧,指飲食五味。
本篇主要論述了以五音代表的二十五人應(yīng)調(diào)治的部位和分區(qū),以及五味調(diào)養(yǎng)五臟的方法,故篇名為"五音五昧"。
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什么叫陰陽二十五人?它是根據(jù)陰陽五行學說的理論,將人體稟賦不同的各種體質(zhì),歸納為木、火、土、金、水五種類型,每一類型,又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類,合為二十五種人。
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五味,就是指酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關(guān)系及五臟病的五味宜禁,故稱為"五味"。
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什么是動輸?動,搏動;輸,輸注。本篇主要論述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血輸注的部位,及搏動不休的道理,以及三經(jīng)與全身氣血輸注的關(guān)系,故篇名"動輸"。
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什么是五禁呢?其實,說的就是在五種情況下的禁施治的情況。本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心,包括五禁、五奪、五過、五逆等法,其內(nèi)容以五禁為首,故篇名"五禁"。
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