六微旨大論講的內(nèi)容很多，而精髓則定格在最后一段，即人的神機上。"岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危"。其實，人體其實就是一個器，即"故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣"。

　　什么是神機？什么是器？這里涉及到了物質(zhì)和精神，涉及形而上學(xué)的東西。這里先不給大家解釋定義，而是和大家說一些容易理解的東西。

　　先解釋第一個概念，神機。有一成語叫"行尸走肉"，字面解釋為，行尸：可以走動的尸體;走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊涂過日子的人。而從養(yǎng)生的角度來看，很多人空有一個軀體，而沒有了神。

　　神從哪可以看出來，從眼可以看出來。在稍早我寫的文章"人老珠黃 到底是什么意思http://m.streetlaughs.com/doc_173.aspx"一文中，我已經(jīng)提出了，從一個人的眼睛就可以看出人體心肝脾肺腎的狀態(tài)，而最能看出神的則是人的瞳孔，而這個在這醫(yī)里代表腎的狀況。中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，為什么人死了，瞳孔會放大呢？這就是因為父母給你那點先天之氣沒有了。現(xiàn)在很多人有眼無神，你坐在公車上，在電梯上，都會看到這樣的人，整天迷迷瞪瞪的，這都是神機不在的結(jié)果。無神的人不只在年青人身上，就是小孩子，幼兒園里的小朋友，也有一些有眼無神的。反之，一些健康的老年人，眼睛則是炯炯有神，這說明其五臟的狀況很好，尤其是先天的腎氣沒有丟。

　　再解釋第二個概念，器與道，即我們通常所說的形而上學(xué)的意思。

　　即形而下者為之器，形而上者為之道。這里就引出形而上的學(xué)問－形而上學(xué)。先給大家看看形而上學(xué)的定義：為找到那不斷變化的表象之上，起決定作用的不變之物做出的努力和研究是形而上學(xué)。這種不變之物未必能用規(guī)律和本質(zhì)這么單個的詞概括，這種不可見之物可能涉及一個龐大的未知的體系、關(guān)于這個體系的解釋和猜測有多種，包括命運、"道"的解釋、佛教基礎(chǔ)理論等多種概念。人眼不能直接看見是形而上之物的典型特征之一。

　　我接觸很多喜歡養(yǎng)生的網(wǎng)友，他們追求的多是形而下的東西，即，醫(yī)療器具、醫(yī)生和醫(yī)術(shù)這些看的見的，卻忽略了道法這些形而上看不見的東西，往往是學(xué)了多年養(yǎng)生，身體卻并沒有好轉(zhuǎn)，這說明了什么呢？看一下"南轅北轍"這個成語大家就明白了。還是舉上期精讀黃帝內(nèi)經(jīng)文章中的例子：

　　我認(rèn)識的一個技術(shù)男，20多歲，在中關(guān)村上班，特別的胖，尤其是那將軍肚。他老婆是天津人，最近懷孕了，他把北京租的房子給退了，天天從中關(guān)村坐京津城際鐵路回天津，光路費，一個月就要3000多。每次見到我，他就說，徐總，你看我這晚上都不吃飯，還這么胖，您說說怎么減??？每次，我都無語，為啥呢？因為我無法讓他改變現(xiàn)有的生活方式。這個IT男，天天熬夜，我問他，能不熬夜嗎？他說不行，工作需要......

　　我總是和網(wǎng)友說，如果你天天熬夜，神仙都救不了你。不熬夜難嗎？既不難也難。很多人都希望繼續(xù)原有的他自己已經(jīng)習(xí)慣的錯誤的生活方式，卻又想獲得健康，這怎么可能呢？改變錯誤的生活方式，養(yǎng)成健康的生活方式，這個就是看不見的道，是形而上的東西，因為形而上的東西看不見，摸不著，而形而下的東西卻很容易見的到，摸的著，因此，人們就總愛去追求形而下的東西，而忽視了形而上我們要追求的根本。

　　很多網(wǎng)友覺得，徐老師，你這個健康網(wǎng)站最近為何總登一些旅游的文章，玩的文章，還美其名曰"工作就是玩"。我告訴他們，旅游是一種生活方式，既能愉快心情，又符合適度運動。我們網(wǎng)站提倡的24字養(yǎng)生方針，即"改變觀念，打通經(jīng)絡(luò)，營養(yǎng)均衡，起居有度，適度運動，愉快心情"，這個就是一種完整的生活方式，不是說，我只要天天通經(jīng)絡(luò)，也注意營養(yǎng)，你身體就健康了。如果你工作壓力大，又天天熬夜，天天想著掙錢，與天斗與地斗與人斗，精神無法放松，你身體還是無法健康的，看看李開復(fù)的境遇，大家就明白了。因此，形而下的器和形而上的道都重要，但形而上的道更重要。