【原文】

　　帝曰：上下相召奈何？

　　鬼臾區(qū)日：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應之。天以陽生明長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏。故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷;應地之氣，靜而守位，故六畜而環(huán)會，動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。

　　帝日：上下周紀，其有數(shù)乎？

　　鬼臾區(qū)日：天以六為節(jié)，地以五為制。周天氣者，六卷為一備;終地紀者，五歲為一周，君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡王十歲。千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯曾見矣。

　　帝日：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。余愿聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂：傳之后世，無有終時，可得聞乎？

　　鬼臾區(qū)日：至數(shù)之機，迫連以微，其來可見，其往可追。敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。謹奉天道，請言真要。

　　【點評】鬼臾區(qū)介紹五云六氣三陰三陽之間的關系，以及云和氣的太過和不及是如何發(fā)生的。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：天氣和地氣互相感召是怎樣的呢？

　　鬼臾區(qū)說：寒、暑、燥、濕、風、火，是天的陰陽，三陰三陽上承之。木、火、土、金、水、火，是地的陰陽，生長化收藏下應之。上半年天氣主之，春夏為天之陰陽，主生主長;下半年地氣主之，秋冬為地之陰陽，主殺主藏。天氣有陰陽，地氣也有陰陽。因此說：陽中有陰，陰中有陽。所以想要知道天地的變化情況，就要了解五行應于天干而為五運，常動而不息，故五年之間，自東向西，每運轉換一次;六氣應于地支，為三陰三陽，其運行較遲，各守其位，故六年而環(huán)周一次。由于動和靜互相感召，天氣和地氣互相加臨，陰氣和陽氣互相交錯，而運氣的變化就發(fā)生了。

　　黃帝說：天氣和地氣，循環(huán)周旋，有沒有定數(shù)呢？

　　鬼臾區(qū)說：司天之氣，以六為節(jié)，司地之氣，以五為制。司天之氣，六年循環(huán)一周，謂之一備;司地之氣，五年循環(huán)一周，謂之一周。主運之氣的火運，君火是有名而不主令，相火代君宣化火令。六氣和五運互相結合，七百二十氣，謂之一紀，共三十年;一千四百四十氣，共六十年而成為一周，在這六十年中，氣和運的太過和不及，都可以出現(xiàn)了。

　　黃帝說：先生所談論的，上則終盡天氣，下則窮究地理，可以說是很詳盡了。我想在聽后把它保存下來，上以調治百姓的疾苦，下以保養(yǎng)自己的身體，并使百姓也都明白這些道理，上下和睦親愛，德澤廣泛流行，并能傳之于子孫后世，使他們不必發(fā)生憂慮，并且沒有終了的時候，可以再聽你談談嗎？

　　鬼臾區(qū)說：氣運結合的機理，很是切近而深切，它來的時候，可以看得見，它去的時候，是可以追溯的。遵從這些規(guī)律，就能繁榮昌盛，違背這些規(guī)律，就要損折夭亡;不遵守這些規(guī)律，而只按個人的意志去行事，必然要遇到天然的災殃?，F(xiàn)在請讓我根據自然規(guī)律講講其中的至理要道。