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精讀黃帝內經天元紀大論篇第六十六

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[書評] 作者 :XJ 日期:2013-10-14 08:48
【分頁導航】

 

  【原文

 

  帝曰:愿聞五運之主時也何如?

 

  鬼臾區(qū)曰:五氣運行,各終軒日,非獨主時也。

 

  帝曰:請聞其所謂也。

 

  鬼臾區(qū)日:臣積考《太始天元冊》文曰:太虛寥廓,肇基化元,萬物資始,五運終天,布氣真靈,揭統(tǒng)坤元,九星懸朗,七耀周旋,日陰田陽,日柔曰剛,幽顯既位,寒暑弛張,生生化化,品物成章。臣斯十世,此之謂也。

 

  帝曰:善。何謂氣有多少,形有盛衰?

 

  鬼臾區(qū)日:陰陽之氣各有多少,放日三陰三陽也。形有盛衰,謂五行之治,各有太過不及也。故其始也,有余而往,不足隨之,不足而往,有余從之,知迎知隨,氣可與期。應天為天符,承歲為歲直,三合為治。

 

  【點評】鬼臾區(qū)介紹五運之間的生衰變化過程。

 

  ①應天為天符,天符,運氣術語。指通主一年的中運之氣與司天之氣相符合的年份?!端貑枴ち⒅即笳摗罚?土運之歲,上見太陰;火運之歲,上見少陽、少陰;金運之歲,上見陽明;木運之歲,上見厥陰;水運之歲,上見太陽。天之與會也,如天元冊曰天符?!?上見”指司天之氣,如"土運之歲,上見太陰”,即己丑、己未年,己為土運,丑未值太陰司天,是為土濕同化之天符年。

 

  承歲為歲直,承歲,運氣術語。年支與歲氣同氣相承?!端貑枴ぬ煸o大論》:"應天為天符,承歲為歲直。”張景岳注:"丁卯之歲,木承木也;戊午之歲,火承火也……此以年支與歲,同氣相承,故曰歲直,即歲會也。然不分陽年陰年,但取四正之年為四直承歲?!蓖醣ⅲ?承歲,謂木運之歲,歲當于卯;火運之歲,歲當于午;土運之歲,歲當辰戌丑未;金運之歲,歲當于酉;水運之歲,歲當于子,此五者歲之所直,故曰承歲為歲直也?!?

 

  三合為治,三合,運氣術語。指主運、司天、年支三者同氣相合?!端貑枴ぬ煸o大論》:"應天為天符,承歲為歲直,三合為治?!?

 

  【整段翻譯

 

  黃帝說:我想聽聽關于五運分主四時是怎樣的呢?

 

  鬼臾區(qū)說:五運各能主一年,不是單獨只主四時。

 

  黃帝說:請你把其中的道理講給我聽聽。

 

  鬼臾區(qū)說:臣很久前就已考查過《太始天元冊》,文中說:廣闊無邊的天空,是物質生化之本元的基礎,萬物滋生的開始,五運行于天道,終而復始,布施天地真元之氣,概括大地生化的本元,九星懸照天空,七曜按周天之度旋轉,于是萬物有陰陽的不斷變化,有柔剛的不同性質,幽暗和顯明按一定的位次出現(xiàn),寒冷和暑熱按一定的季節(jié)往來,這些生生不息之機,變化無窮之道,宇宙萬物的不同形象,都表現(xiàn)出來了。我家研究這些道理已有十世,就是這個意思。

 

  黃帝說:好。什么叫氣有多少,形有盛衰呢?

 

  鬼臾區(qū)說:陰氣和陽氣各有多少的不同,厥陰為一陰,少陰為二陰,太陰為三陰,少陽為一陽,陽明為二陽,太陽為三陽,所以叫做三陰三陽。形有盛衰,指天干所主的運氣,各有太過和不及的區(qū)別。例如開始是太過的陽年過后,隨之而來的是不及的陰年,不及的陰年過后,隨之而來的是太過的陽年。只要明白了迎之而至的是屬于什么氣,隨之而至的是屬于什么氣,對一年中運氣的盛衰情況,就可以預先知道。凡一年的中運之氣與司天之氣相符的,屬于"天符”之年,一年的中運之氣與歲支的五行相同的,屬于"歲直”之年,一年的中運之氣與司天之氣年支的五行均相合的,屬于"三合”之年。

 

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