精讀黃帝內(nèi)經(jīng)專題
腹部是人體的重要部位，集中了很多的重要臟器。同時(shí)，腹部又有人體的和二大腦之說，可見其重要性。在中醫(yī)里，腹部位于中焦，是溝通下上焦的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代人的很多病，都是由中焦阻塞造成的。因?yàn)橹薪苟铝?，所以，很多人看中醫(yī)時(shí)，才會(huì)聽到“上焦有火，下焦有寒”的診斷。
原創(chuàng)
書評(píng)
舉痛論什么意思？主是列舉各類疼痛產(chǎn)生的原因，以及表現(xiàn)的形式。文章認(rèn)為，疼痛主要來自于寒氣，同時(shí)與人的情志有關(guān)。換言之，寒及“九氣”對(duì)人的健康影響是最大的。
中醫(yī)認(rèn)為，通則不痛，痛則不通，人之所以痛，乃經(jīng)絡(luò)不通所致。因此，避寒、調(diào)情志，是使經(jīng)絡(luò)暢通的重要手段。當(dāng)然，如果一個(gè)人的經(jīng)絡(luò)堵了，無論是采用物理的方法，比如：刮痧、按摩、拔罐、針灸、氣功，或是采吃中藥的辦法，都是為了通經(jīng)絡(luò)，調(diào)陰陽，以使人體的氣機(jī)通達(dá)。
原創(chuàng)
書評(píng)
咳嗽，相信每一個(gè)人都經(jīng)歷過。在西醫(yī)看來，咳嗽多與人的呼吸系統(tǒng)有關(guān)。但中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑有病都會(huì)咳嗽，并且詳細(xì)列出了各臟腑咳嗽的癥狀和表現(xiàn)。
原創(chuàng)
書評(píng)
上一篇，我們結(jié)束了對(duì)瘧疾病的解讀。本篇開始研討氣厥論。那什么是氣厥呢？先給大家看一段定義。氣厥，病理名詞。指氣逆?！端貑枴庳收摗罚骸澳懸茻嵊谀X，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳變衄衊瞑目，故得之氣厥也?！庇捎跉獠∷鸬呢首C。有氣虛、氣實(shí)的不同。氣虛而厥，癥見眩暈昏仆，面色淡白、汗出肢冷，氣息微弱，脈沉微等，類于低血壓或低血糖的昏厥。氣實(shí)而厥，每因暴怒氣逆所致，與“薄厥”同義。總而言之，氣厥，主要是因人生氣而引起的。
原創(chuàng)
書評(píng)
在上一篇中，我們用了上下兩章，解讀了瘧疾病的發(fā)病過程。同時(shí)，我們指出，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的那個(gè)年代，由于歷史的局限性，對(duì)瘧疾的認(rèn)識(shí)不到位，不清楚是由于按蛟是傳播者，只認(rèn)為是風(fēng)邪所致。因此，在應(yīng)對(duì)上也就無法做到有的放矢。盡管對(duì)病源不清楚，但針刺法治療瘧疾還是很有效果的，甚至，對(duì)抗瘧藥產(chǎn)生耐藥性的，用針刺法反而有效。
原創(chuàng)
書評(píng)
在上一篇文章中，我們介紹了瘧疾的發(fā)病原理，以及寒瘧病癥的發(fā)病過程，本篇，將繼續(xù)針對(duì)各種瘧癥的發(fā)病過程、原理，及治療過程，進(jìn)行詳細(xì)介紹。
原創(chuàng)
書評(píng)
瘧論，講的是什么呢？其實(shí)，就是我們通常所說的瘧疾。先了解一下什么是瘧疾。瘧疾在我國古代稱為瘴氣，國外稱malaria，為意大利文mala（不良）與aria（空氣）二字合成。
原創(chuàng)
書評(píng)
逆調(diào)[tiáo]論，逆，講的是病情，不順;調(diào)，講的是調(diào)理、治理。很多人生病緣于什么？主要是經(jīng)絡(luò)受阻，氣血不通。逆在這里講的就是堵塞之意。經(jīng)氣上下不調(diào)為逆氣，本篇指出了肺絡(luò)之逆、胃氣之逆、腎水之逆三種不同的病理變化。
原創(chuàng)
書評(píng)
在前文“刺熱篇”，我們討論了熱病，換言之，就是因人體的病癥引起的發(fā)燒。本篇，將就發(fā)燒的重點(diǎn)病癥展開論述，主要包括陰陽交、風(fēng)厥、勞風(fēng)、風(fēng)水等。
原創(chuàng)
書評(píng)
在上一篇“熱論”中，我們提到了人體發(fā)熱，主要來自于受寒和感染，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書的年代，由于作者認(rèn)識(shí)上的局限性，對(duì)感染引起的發(fā)熱知之甚少，因而“熱論”主要討論的就是受寒引起的發(fā)熱。
原創(chuàng)
書評(píng)
熱論，是什么意思呢？其實(shí)，就是咱們通常所說的發(fā)燒。我們幾乎每一個(gè)人都有過發(fā)燒的經(jīng)歷?？珊芏嗳瞬幻靼?，人為什么會(huì)發(fā)燒？
原創(chuàng)
書評(píng)
什么是陽明脈解之意。就是討論足陽明胃經(jīng)脈之病變的原因。這里脈的意思，不是指咱們通常理解的切脈的脈，而是指經(jīng)脈的脈。在前一篇，即太陰陽明脈論篇中，我們重點(diǎn)解讀了陽明胃經(jīng)的重要性，即有胃氣生，無胃氣死。而本篇?jiǎng)t是重點(diǎn)討論一些胃經(jīng)之病的表現(xiàn)。
原創(chuàng)
書評(píng)
太陰陽明論篇講的是什么呢？太陰，就是指足太陰脾;陽明，指的是足陽明胃，所以，本篇重點(diǎn)講的就是脾胃之病，以及與之相關(guān)的內(nèi)容。中醫(yī)認(rèn)為，脾胃乃后天之本，所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》專門辟出一篇來講脾胃，足見對(duì)其的重視。
原創(chuàng)
書評(píng)
何謂虛實(shí)。中醫(yī)診病，講八綱辯證。即運(yùn)用表、里、寒、熱、虛、實(shí)、陰、陽八綱對(duì)疾病的病位外內(nèi)、病勢淺深、虛實(shí)屬性，以及致病因素與人體抗病能力的強(qiáng)弱對(duì)比狀態(tài)等進(jìn)行分析辨別的辨證方法。而其中就提到了虛和實(shí)。
原創(chuàng)
書評(píng)
離合真邪，什么意思？離，離開，驅(qū)離;合，融合，入侵;真，真氣，意指人體內(nèi)的正氣;邪，外邪，指風(fēng)寒暑濕燥火這些“六淫”;。換言之，本文講的是外邪是如何侵入人體的，以及醫(yī)者如何根據(jù)人體真氣的變化，運(yùn)用針刺法來達(dá)到扶正去邪的目的。
原創(chuàng)
書評(píng)
八正神明論，講的是什么呢？一句話，醫(yī)生在治病時(shí)，要明白“天人合一”的道理。具體而言，八正，說的就是天，就是氣候，就是節(jié)氣，就是時(shí)辰;而神明，指的人體的狀態(tài)。人體的狀態(tài)調(diào)整，要與天氣的變化相適應(yīng)，避免出現(xiàn)違背天意的治病之法。
原創(chuàng)
書評(píng)
什么是“寶命全形”?！皩殹蓖ū＃瑢毭幢Ｗo(hù)生命。全形，即健全形體。本篇主要論述了人體氣血虛實(shí)與自然界陰陽五行變化的密切關(guān)系，指出人類要保護(hù)自己的形體和生命，就必須遵循自然界陰陽五行的運(yùn)行規(guī)律來養(yǎng)生與預(yù)防疾病。其次，論述了五行勝克的關(guān)系及針刺法則及行針候氣的要求。
原創(chuàng)
書評(píng)
氣血形志篇，啥意思呢？如果我把這四個(gè)字拆開，你就明白了，氣、血、形、志，講的是這四個(gè)方面的病癥對(duì)人體健康的影響及處置方法。本篇，是我解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來，最短的一篇，但短并非不重要，它解決了人體十二經(jīng)絡(luò)相互之間互來表里的關(guān)系，以及氣、血的分布，因而對(duì)我們?cè)\治疾病相當(dāng)重要。
原創(chuàng)
書評(píng)
宣明五氣篇，講的是什么意思呢？宣明，意指公開表明，毫無隱瞞;五氣，就是指心肝脾肺腎五臟之氣。因此，我們常說的五臟六腑之“五臟”功能到底是什么，在本篇中有詳細(xì)的闡述，這就是宣明五氣篇之意。
原創(chuàng)
書評(píng)
臟氣法時(shí)論篇，啥意思呢？臟，指的是五臟，氣指五臟的功能和特性，法指的是要依法和遵守法規(guī)，時(shí)指的是四季，因此綜上所述，臟氣法時(shí)講的就是人體的五臟如何根據(jù)其特質(zhì)來應(yīng)對(duì)四季的變化。簡而言之，也就是天人合一。
原創(chuàng)
書評(píng)