精讀黃帝內(nèi)經(jīng)本病論篇第七十三
帝曰:天歲早晚,余已知之,愿聞地?cái)?shù),可得聞乎?
岐伯曰:地下遷正、升天及退位不前之法,即地土產(chǎn)化,萬物失時(shí)之化也。
帝曰:余聞天地二甲子,十干十二支,上下經(jīng)緯天地,數(shù)有迭移,失守其位,可得昭乎?
岐伯曰:失之迭位者,謂雖得歲正,未得正位之司,即四時(shí)不節(jié),即生大疫。注《玄珠密語》云:陽年三十年,除六年天刑,計(jì)有太過二十四年,除此六年,皆作太過之用。令不然之旨,今言迭支迭位,皆可作其不及也。
假令甲子陽年,土運(yùn)太窒,如癸亥天數(shù)有余者,年雖交得甲子,厥陰猶尚治天,地已遷正,陽明在泉,去歲少陽以作右間,即厥陰之地陽明,故不相和奉者也。癸巳相會(huì),土運(yùn)太過,虛反受木勝,故非太過也,何以言土運(yùn)太過,況黃鐘不應(yīng)太窒,木即勝而金還復(fù),金既復(fù)而少陰如至,即木勝如火而金復(fù)微,如此則甲已失守,后三年化成土疫,晚至丁卯,早至丙寅,土疫至也,大小善惡,推其天地,詳乎太乙。又只如甲子年,如甲至子而合,應(yīng)交司而治天,即下己卯未遷正,而戊寅少陽未退位者,亦甲已下有合也,即土運(yùn)非太過,而木乃乘虛而勝土也,金次又行復(fù)勝之,即反邪化也。陰陽天地殊異爾,故其大小善惡,一如天地之法旨也。
假令丙寅陽年太過,如乙丑天數(shù)有余者,雖交得丙寅,太陰尚治天也。地已遷正,厥陰司地,去歲太陽以作右間,即天太陰而地厥陰,故地不奉天化也。乙辛相會(huì),水運(yùn)太虛,反受土勝,故非太過,即太簇之管,太羽不應(yīng),土勝而雨化,木復(fù)即風(fēng),此者丙辛失守其會(huì),后三年化成水疫,晚至己巳,早至戊辰,甚即速,微即徐,水疫至也,大小善惡,推其天地?cái)?shù)乃太乙游宮。又只如丙寅年,丙至寅且合,應(yīng)交司而治天,即辛巳未得遷正,而庚辰太陽未退位者,亦丙辛不合德也,即水運(yùn)亦小虛而小勝,或有復(fù),后三年化癘,名曰水癘,其狀如水疫。治法如前。假令庚辰陽年太過,如己卯天數(shù)有余者,雖交得庚辰年也,陽明猶尚治天,地已遷正,太陰司地,去歲少陰以作右間,即天陽明而地太陰也,故地不奉天也。乙巳相會(huì),金運(yùn)太虛,反受火勝,故非太過也,即姑洗之管,太商不應(yīng),火勝熱化,水復(fù)寒刑,此乙庚失守,其后三年化成金疫也,速至壬午,徐至癸未,金疫至也,大小善惡,推本年天數(shù)及太乙也。又只如庚辰,如庚至辰,且應(yīng)交司而治天,即下乙未得遷正者,即地甲午少陰未退位者,且乙良不合德也,即下乙未柔干失剛,亦金運(yùn)小虛也,有小勝或無復(fù),且三年化癘,名曰金癘,其狀如金疫也。治法如前。
假令壬午陽年太過,如辛巳天數(shù)有余者,雖交得壬午年也,厥陰猶尚治天,地已遷正,陽明在泉,去歲丙申少陽以作右間,即天厥陰而地陽明,故地不奉天者也。丁辛相合會(huì),木運(yùn)太虛,反受金勝,故非太過也,即蕤賓之管,太角不應(yīng),金行燥勝,火化熱復(fù),甚即速,微即徐。疫至大小善惡,推疫至之年天數(shù)及太乙。又只如壬至午,且應(yīng)交司而治之,即下丁酉未得遷正者,即地下丙申少陽未得退位者,見丁壬不合德也,即丁柔干失賜,亦木運(yùn)小虛也,有小勝小復(fù)。后三年化癘,名曰木癘,其狀如風(fēng)疫也。治法如前。
假令戊申陽年太過,如丁未天數(shù)太過者,雖交得戊申年也。太陰猶尚司天,地已遷正,厥陰在泉,去歲壬戌太陽以退位作右間,即天丁未,地癸亥,故地不奉天化也。丁癸相會(huì),火運(yùn)太虛,反受水勝,故非太過也,即夷則之管,上太徵不應(yīng),此戊癸失守其會(huì),后三年化疫也,速至庚戌,大小善惡,推疫至之年天數(shù)及太乙。又只如戊申,如戊至申,且應(yīng)交司治天,即下癸亥未得遷正者,即地下壬戌太陽未退者,見戊癸亥未合德也,即下癸柔干失剛,見火運(yùn)小虛,有小勝或無復(fù)也,后三年化癘,名曰火癘也。治法如前;治之法,可寒之泄之。
【點(diǎn)評(píng)】本段說明六氣在泉的問題。
【整段翻譯】
黃帝說:歲氣司天的早晚,我已經(jīng)知道了。還想聽聽在泉之?dāng)?shù),你可以告知我嗎?
岐伯說:地之三氣,每年有一氣遷正,一氣升天,一氣退位,其不得前進(jìn),便應(yīng)于土地的生化,使萬物的生化失于正常的時(shí)令。
黃帝說:我聽說天地二甲子,十干與十二支配和。司天在泉,上下相合而主治天地之氣,其數(shù)能互相更移之正位的,就是說雖然已得歲時(shí)之正位,但是未得司正位之氣,就會(huì)四時(shí)不節(jié),發(fā)生大疫。
假如甲子年,本為陽年,而土運(yùn)受到抑塞,如果上年癸亥年,司天的氣數(shù)太過而有余,在時(shí)間上隨已交得甲子年,但厥陰風(fēng)木仍居于司天之位,本年地氣已經(jīng)遷正,陽明在泉,去年在泉之少陽,已退為本年在泉的右間,這樣,去年司天之厥陰不退位在上,本年在泉之陽明已遷正在下,因此二者不相奉和。由于在上之癸與在下之乙反而相會(huì),則本應(yīng)太過的土運(yùn),卻變虛而為木氣勝,所以就不是太過了,況且應(yīng)于土運(yùn)之黃種陽年不應(yīng)受到抑塞,今木氣既勝,則土之子金氣來復(fù),金氣來復(fù),若少陰君火隨之而至,則木之勝氣隨從君火之氣,故金之復(fù)氣乃微,這樣,上甲與下已失守其位,其后三年則化成土疫,晚至丁卯年,早在丙寅年,土疫就要發(fā)作,發(fā)作的大小和善惡,可以根據(jù)當(dāng)年司天在泉之氣的盛衰及太乙游宮的情況去推斷。又如甲子年,在上的甲與子相結(jié)合,交于司天已治天之位,崦在下的已卯未得遷正,上年戊寅在泉至少陽不得退位,也屬上甲與下已未能合德,也就是土運(yùn)不酸太過,而木氣也要乘虛克土,土之子金氣又有復(fù)氣,以反其邪氣之化。司天在泉,陰陽屬性不同,其變?yōu)橐甙O之氣的大小善惡,和司天在泉失守其位的變化規(guī)律是一致的。
假如丙寅年,本為陽年太過,如果上年乙丑年司天的氣數(shù)太過而有余,在時(shí)間上雖已交得丙寅年,但太陰濕土仍居于司天之位,本年地氣已經(jīng)遷正,厥陰在泉,去年在泉之少陽,已退為本年在泉的右間,這樣,去年司天之太陰不退位在上,本年在泉之厥陰已遷正在下,因此,在泉的厥陰不能奉和于司天的氣化。由于在上的乙與在下的辛反而相會(huì),則本應(yīng)太過的水運(yùn),卻變虛而為土氣所勝,所以就不是太過了,也就是太簇之律管,不應(yīng)太羽之音。土勝而雨氣施化,水之子來復(fù)為風(fēng)化,這樣,上丙與下辛失守其位而不得相會(huì),其后三年則化成水疫,晚至已巳年,早在戊辰年,水疫甚者發(fā)作迅速,水疫微者發(fā)作徐緩,水疫發(fā)作的大小善惡,可以根據(jù)當(dāng)年司天在泉之氣的盛衰及太乙游宮的情況去推斷。又如丙寅年,在上的丙與寅相合,交于司天已治天之位,而在下的辛巳未得遷正,上年庚辰在泉至少陽不得退位,也屬于上丙與下辛未能合德,便使水運(yùn)小虛而有小的勝氣,或有小的復(fù)氣,其后三年化而為癘,名叫水疫,其癥狀如水疫,治法同前。
假如壬午年,本為陽年太過,如果上年辛巳年司天的氣數(shù)太過而有余,在時(shí)間上雖已交得壬午年,但厥陰風(fēng)木仍居于司天之位,本年地氣已經(jīng)遷正,太陽在泉,去年丙申在泉的少陽已退為本年在泉的右間,這樣,去年司天之厥陰不退位在上,本年在泉之陽明已遷正在下,因此,在泉的陽明不能奉和于司天的氣化。由于在上的辛與在下的丁相會(huì),則本應(yīng)太過的木運(yùn),卻變虛而為金氣所勝,所以就不是太過了,也就是蕤賓之律管,不應(yīng)太角之音。金氣行而燥氣勝,木之子火氣來復(fù)則熱化,其后化成木疫,疫甚的發(fā)作迅速,疫微的發(fā)作徐緩,木疫發(fā)作的大小善惡,可以根據(jù)當(dāng)年司天在泉之?dāng)?shù)的盛衰及太乙游宮的情況去推斷。又如壬午年,在上的壬與午相合,交于司天已治天之位,而在下的丁酉未得遷正,也就是上年甲午在泉至少陰未不得退位,也屬于上庚與下乙未能合德,也就是下丁的干失與上壬剛干的配合,也可以使木運(yùn)小虛,并有小的勝氣與小的復(fù)氣,其后三年化而為癘,名叫木疫,其癥狀與風(fēng)疫相似,治法同前。
假如戊申年,本為陽年太過,如果上年丁未年司天的氣數(shù)太過而有余,在時(shí)間上雖已交得戊申年,但太陰濕土仍居于司天之位,本年地氣已經(jīng)遷正,厥陰在泉,去年戊申在泉的太陽已經(jīng)退為本年在泉的右間,這樣,去年丁未司天之太陰不退位而仍在上,本年癸亥在泉之厥陰已遷正在下,因此在泉的厥陰不能奉和于司天的氣化。由于在上的丁與在下的癸相會(huì),則本應(yīng)太過的火運(yùn),卻變虛而為水氣所勝,所以就不是太過了,也就是夷則之律管,不應(yīng)太徽之音。這樣上戊與下癸失守其位而不得相會(huì),其后三年化而為疫,迅速的至庚戌年便要發(fā)作,發(fā)作的大小善惡,可以根據(jù)當(dāng)年司天之氣的盛衰及太乙游宮的情況去推斷。又如戊申年,在上的戊與申相會(huì),且應(yīng)交于司天已治天之位,而在下的癸亥未得遷正,也就是上年壬戌在泉至少陰未不得退位,屬于上戌與下癸未能合德,即下癸的柔干失與戊壬剛干的配合,使火運(yùn)小虛,有小勝氣,或雖有勝氣而無復(fù)氣,其后三年化而為癘,名叫火疫,治法同前,其治法可以用寒法與泄法。
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