帝曰：遷正早晚，以命其旨，愿聞退位，可得明哉？

　　岐伯曰：所謂不退者，即天數(shù)未終，即天數(shù)有余，名曰復布政，故名曰再治天也。即天令如故，而不退位也。

　　厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫，疵廢，風生，皆肢節(jié)痛，頭目痛，伏熱內(nèi)煩，咽喉干引飲。

　　少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木發(fā)生，民病膈熱，咽干，血溢，驚駭，小便赤澀，丹瘤，瘡瘍留毒。

　　太陰不退位，而取寒暑不時，?；璨甲?，濕令不去，民病四肢少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰痿，閉塞，失溺，小便數(shù)。

　　少陽不退位，即熱生于春，暑乃后化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見，民病少氣，寒熱更作，便血，上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。

　　陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作。民病嘔吐，暴注，食飲不下，大便干燥，四肢不舉，目瞑掉眩。

　　太陽不退位，即春寒夏作，冷雹乃降，沉陰昏翳，二之氣寒猶不去。民病痹厥，陰痿，失溺，腰膝皆痛，溫癘晚發(fā)。

　　【點評】本段說明六氣不退位的問題。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：對于遷正早晚的問題，你已將它的意義告知了我，還想聽聽有關退位的情況，可以使我明白嗎？

　　岐伯說：所謂不退位，就是指司天之數(shù)不盡，也就是司天之數(shù)有余，名叫復布政，所以也叫再治天，是由于司天之數(shù)有余，依然如故而不得退位的緣故。

　　厥陰風木不退位時，則大風早起，時雨不得降下，溫令不能施化，人們易患溫疫，斑疵偏廢，風病發(fā)生，普遍出現(xiàn)肢節(jié)痛，頭目痛，伏熱在內(nèi)而心煩，咽喉干燥，口渴引飲等病。

　　少陰君火不退位時，則溫暖之氣發(fā)生于春冬季節(jié)，蟄蟲早期出現(xiàn)，草木提前發(fā)芽生長，人們易患隔熱咽干，血液外溢，驚駭，小便赤澀，丹瘤診瘡瘍等病。

　　太陰濕土不退位時，則寒冷與暑熱不時發(fā)生于春季，塵埃昏暗彌布天空，濕令不去，人們易患四肢少力，飲食不下，泄瀉如注，小便淋瀝，腹?jié)M，足脛寒冷，陰萎，大便閉塞，小便失禁或小便頻數(shù)等病。

　　少陽相火不退位時，則炎熱的氣候發(fā)生于春季，由于暑熱在后期布化，故冬季溫暖而不凍，流水不冰，蟄蟲出現(xiàn)，人們易患少氣，寒熱交替發(fā)作，便血，上部發(fā)熱，小腹堅硬而脹滿，小便赤，甚則血液外溢等病。

　　陽明燥金不退位時，則春天發(fā)生清冷之氣，草木繁榮推遲，寒氣與熱氣相間發(fā)作。人們易患嘔吐，暴發(fā)泄瀉，飲食不下，大便干燥，四肢不能舉動，頭目眩暈等病。

　　太陽寒水不退位時，則春季又發(fā)生寒冷的氣候，冰雹降下，陰沉之氣昏暗覆蓋，至二之氣時，寒氣尚未退去，人們易患寒痹厥逆，陰痿不用，小便失禁，腰膝皆痛等病，溫癘之發(fā)作較晚。