徐說內(nèi)經(jīng)素問13移精變氣論之得神者昌
本篇開頭說了兩個(gè)問題,主要是指診病的方法;而結(jié)尾總結(jié)處說的兩個(gè)側(cè)重點(diǎn),則是治病和病人愈后的前景,即,第一,是祝由;第二,是得神者昌,失神者亡。
關(guān)于祝由的問題,在前文已經(jīng)論述過了。其實(shí),祝由方法,與其說是一種巫術(shù),不如說是一種心理療法。心理療法,是一種西醫(yī)的說法,而中醫(yī)則用五行相生相克的理論,來解決情志致病的問題。比如,相思病,這就是一種典型的情志病,一旦相思的問題解決了,病也就好。同樣,中醫(yī)認(rèn)為:恐(腎水)勝喜(心火),喜(心火)勝悲(肺金),悲(肺金)勝怒(肝木,怒(肝木)勝思(脾土),思(脾土)勝恐(腎水)。而恐、喜、悲、怒、思,全部是情志的一種極端表現(xiàn),而中醫(yī)的治病原則就是陰陽平衡,不能過,也不可不及。所以,祝由正在運(yùn)用了這些理論,來做病人的“思想政治工作”,這是有其道理的,不能簡單稱之為巫術(shù)。其實(shí),過去中醫(yī)院里的祝由科,現(xiàn)在祝由科的從業(yè)者變成了心理咨詢師了,雖然叫法不同,實(shí)際上運(yùn)用的原理是一樣的。
得神者昌,失神者亡。啥叫神呢?說白了,就是眼睛能不能“放出電來”。比如,一個(gè)饑餓很長時(shí)間的人,必是無精打彩的,是一種失神的表現(xiàn),不可能放出電來,為什么呢?因?yàn)槠⒅骷∪?,餓久了,人必然是瘦小枯干,何來神也?
同樣,當(dāng)一個(gè)人受到過度驚嚇,比如,上刑場上的人,都會(huì)用繩子把褲腿扎住,為什么呢?因?yàn)榉溉藭?huì)大小便失禁,會(huì)魂飛魄散,當(dāng)然也就不可能有神。為什么會(huì)這樣呢?中醫(yī)認(rèn)為,腎主二便,尿失禁,明顯是恐傷了腎,腎無法約束二便所致。而中醫(yī)認(rèn)為,肝藏魂,肺藏魄,之所以會(huì)“魂飛魄散”,同樣也是傷了肝和肺。
什么情況下,人才會(huì)有神呢?只有當(dāng)你家有余糧時(shí),才會(huì)有神,才會(huì)放電,這叫有其外,必有其內(nèi)。因此,放電一說,一般只應(yīng)用在青年男女身上。但是,你發(fā)現(xiàn)沒有,在公交車上,在地鐵上,在電梯里,即使年青男女,能放出電的人少之又少了。為什么?家里早已無余糧,過度透支也!這和目前整個(gè)的社會(huì)環(huán)境分不開。
因此,提醒各位,想要“得神者昌”,必不能過度透支,以備余糧。否則,不僅生不出孩子,并且,一點(diǎn)電也放不出來了!
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