徐說內(nèi)經(jīng)素問13移精變氣論之得神者昌
【原文】帝曰:善。余欲臨病人,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?
岐伯曰:色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時(shí)、八風(fēng)、六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要。欲知其要,則色脈是矣。色以應(yīng)日,脈以應(yīng)月,常求其要,則其要也。夫色之變化,以應(yīng)四時(shí)之脈,此上帝之所貴,以合于神明也,所以遠(yuǎn)死而近生。生道以長,命曰圣王。
【點(diǎn)評(píng)】:本段主要闡述色和脈,在診病中的重要性
?、?strong>余欲臨病人:臨,臨近、靠近,這里主要是指診斷病人。當(dāng)然要靠近了
?、?strong>上帝之所貴也:上帝,中國古代的上帝,就是當(dāng)時(shí)中國人的祖宗神,即五帝。五帝中最優(yōu)秀者,是黃帝和炎帝。而所謂首先是說,天子們的家族—“炎黃子孫”—乃是黃帝或炎帝的后代,后來就成為中國一般人祖宗的代稱。也就是說,秦漢及其以前,中國古人所信仰的上帝,乃是他們的祖宗。北京的天壇即上帝之廟。貴,動(dòng)詞,表示重視講。
?、?strong>上古使:使,這里作醫(yī)生講。
?、?strong>理色脈:理,作動(dòng)詞,區(qū)分辨別之意;色,通過觀察人的面色的變化來診病,屬面診的范疇;脈,指中醫(yī)傳統(tǒng)的切脈方法
【整段翻譯】黃帝道:很好!我想要臨診病人,能夠察其死生,決斷疑惑,掌握要領(lǐng),如同日月之光一樣的心中明了,這種診法可以講給我聽嗎?
岐伯說:在診法上,色和脈的診察方法,是上帝所珍重,先師所傳授的。上古有位名醫(yī)叫僦貸季(是岐伯的老師),他研究色和脈的道理,通達(dá)神明,能夠聯(lián)系到金木水火土以及四時(shí)、八風(fēng)、六合,從正常的規(guī)律和異常的變化,來綜合分析,觀察它的變化奧妙,從而知道其中的要領(lǐng)。我們?nèi)绻芏眠@些要領(lǐng),就只有研究色脈。
氣色是像太陽而有陰晴,脈息是象月亮而有盈虧,從色脈中得其要領(lǐng),正是診病的重要關(guān)鍵。而氣色的變化,與四時(shí)的脈象是相應(yīng)的,這是上古帝王所十分珍重的,若能明白原理,心領(lǐng)神會(huì),便可運(yùn)用無窮。所以他能從這些觀察中間掌握情況,知道去回避死亡而達(dá)到生命的安全。要能夠做到這樣,就可以長壽,而人們亦將稱奉你為“圣王” 了。
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