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徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)04金匱真言論

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[書評(píng)] 作者 :XJ 日期:2024-9-2 00:01
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  【byb.cn XJ】 上一篇,我們解讀了黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)的第三篇生氣通天論,它分為兩部分,即陽(yáng)氣說(shuō)和陰氣說(shuō),分別闡述了人體的陽(yáng)氣和陰氣在生命活動(dòng)中的重要作用,提出了“陽(yáng)氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰”和五臟對(duì)應(yīng)五行五味,及他們之間相生相克的理論。而到了素問(wèn)的第四篇金匱真言論,那真是太重要了,它把人與自然的關(guān)系,特別是五臟六腑與自然的關(guān)系,做了形象而精確的表述,因而,我實(shí)在不忍心把這一節(jié)分成兩部分來(lái)解讀,也正因?yàn)槿绱耍竟?jié)的內(nèi)容比較多,希望網(wǎng)友們能靜下心來(lái),認(rèn)真研讀。

  先解讀題名吧,金匱真言,分為,金匱和真言兩個(gè)詞。什么是金匱( guì)呢?,本意指柜子,,意思是金色的盒子,一般用于存放比較貴重的或具有紀(jì)念意義的東西。咱們最初了聽(tīng)說(shuō)此詞,來(lái)自于一味中成藥,即金匱腎氣丸,它個(gè)有溫補(bǔ)腎陽(yáng),化氣行水。用于腎虛水腫,腰膝酸軟,小便不利,畏寒肢冷等癥。對(duì)此藥對(duì)應(yīng)的是一味補(bǔ)腎虛的藥,六味地黃丸。我們都知道,腎為先天之本,陽(yáng)又為生命的原動(dòng)力,這就更能說(shuō)明,能補(bǔ)腎陽(yáng)的藥是多么的重要了。還有一個(gè)金匱,來(lái)自于張仲景的“金匱要略”一書,它是《傷寒雜病論》一書中的“雜病”的部分。真言,則是至真之言,真知灼見(jiàn)之言。既然如此,對(duì)于金匱真言論而言,實(shí)際上就是中醫(yī)壓箱子底的真貨,足見(jiàn)其重要性。

  本篇重點(diǎn)說(shuō)明了四季的氣候變化與五臟、五行之間對(duì)應(yīng)的關(guān)系,

徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)04金匱真言論


  黃帝問(wèn)曰:天有八風(fēng),經(jīng)有五風(fēng),何謂?

  岐伯對(duì)曰:八風(fēng)發(fā)邪以為經(jīng)風(fēng),觸五臟,邪氣發(fā)病。

  所謂得四時(shí)之勝者,春勝長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時(shí)之勝也。

  東風(fēng)生于春,病在肝,俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,病在心,俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,病在肺,俞在肩背;北風(fēng)生于冬,病在腎,俞在腰股,中央為土,病在脾,俞在脊。

  故春氣者,病在頭;夏氣者,病在臟;秋氣者,病在肩背;冬氣者,病在四肢。

  故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長(zhǎng)夏善病洞泄寒中,秋善病風(fēng)瘧,冬善病痹厥。

  故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病頸項(xiàng),仲夏不病胸肋;長(zhǎng)夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

  夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病溫。夏暑汗不出者,秋成風(fēng)瘧,此平人脈法也。

  故曰:陰中有陰,陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中,天之陽(yáng),陽(yáng)中之陽(yáng)也;日中至黃昏,天之陽(yáng),陽(yáng)中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽(yáng)也。

  故人亦應(yīng)之,夫言人之陰陽(yáng),則外為陽(yáng),內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng),則背為陽(yáng),腹為陰。言人身之臟腑中陰陽(yáng),則臟者為陰,腑者為陽(yáng)。肝心脾肺腎五臟皆為陰,膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽(yáng)。

  所以欲知陰中之陰,陽(yáng)中之陽(yáng)者,何也?為冬病在陰,夏病在陽(yáng),春病在陰,秋病在陽(yáng),皆視其所在,為施針石也。

  故背為陽(yáng),陽(yáng)中之陽(yáng)心也;背為陽(yáng),陽(yáng)中之陰肺也;腹為陰,陰中之陰腎也,陰中之陽(yáng)肝也;腹為陰,陰中之至陰脾也。

  此皆陰陽(yáng)表里,內(nèi)外雌雄,相輸應(yīng)也。故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也。

  帝曰:五臟應(yīng)四時(shí),各有收受乎?

  岐伯曰:有。東方青色,入通于肝,開(kāi)竅于目,藏精于肝。其病發(fā)驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應(yīng)四時(shí),上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數(shù)八,是以知病之在筋也。其臭臊。

  南方赤色入通于心,開(kāi)竅于耳,藏于心,故病在五臟。其味苦,其類火,其畜羊,其谷黍,其應(yīng)四時(shí),上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征,其數(shù)七,其臭焦。

  中央黃色入通于脾,開(kāi)竅于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其谷稷,其應(yīng)四時(shí),上為鎮(zhèn)星。是以知病之在肉也。其音宮,其數(shù)五,其臭香。

  西方白色,入通于肺,開(kāi)竅于鼻,藏精于肺,故病背。其味辛,其類金,其畜馬,其谷稻,其應(yīng)四時(shí),上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其數(shù)九,其臭腥。

  北方黑色,入通于腎,開(kāi)竅于二陰,藏精于腎,故病在溪。其味咸,其類水,其畜彘,其谷豆,其應(yīng)四時(shí),上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其數(shù)六,其臭腐。

  故善為脈者,謹(jǐn)察五臟六腑,一逆一從,陰陽(yáng)表里雌雄之紀(jì),藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。


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