精讀黃帝內(nèi)經(jīng)氣交變大論篇第六十九
【原文】
帝曰:何謂也?
岐伯曰:東方生風(fēng),風(fēng)生木,其德敷和,其化生榮,其政舒啟,其令風(fēng),其變振發(fā),其災(zāi)散落。
南方生熱,熱生火,其德彰顯,其化蕃茂,其政明耀,其令熱,其變銷爍,其災(zāi)燔焫。
中央生濕,濕生土,其德溽蒸,其化豐備,其政安靜,其令濕,其變驟注,其災(zāi)霖潰。
西方生燥,燥生金,其德清潔,其化緊斂,其政勁切,其令燥,其變肅殺,其災(zāi)蒼隕。
北方生寒,寒生水,其德凄滄,其化清謐,其政凝肅,其令寒,其變栗冽,其災(zāi)冰雪霜雹。
是以察其動色,有德,有化、有政、有令、有變、有災(zāi),而物由之,而人應(yīng)之也。
帝曰:夫子之言歲候不及,其太過而上應(yīng)五星,今夫德化政令災(zāi)眚變易非常而有也,卒然而動,其亦為之變乎?
岐伯曰:承天而行之,故無妄動,無不應(yīng)也。卒然而動者,氣之交變也,其不應(yīng)焉。故曰應(yīng)常不應(yīng)卒,此之謂也。
黃帝曰:其應(yīng)奈何?
岐伯曰:各從其氣化也。
【點評】本段說明五行之氣引起的變化。
①其災(zāi)燔焫
燔焫[fán ruò],燃燒之意。
【整段翻譯】
黃帝又問:有哪些不同呢?
岐伯說:風(fēng)是生于東方的,風(fēng)能使木氣旺盛。木的特性是柔和地散發(fā),它的生化作用是滋生榮盛,它行使的職權(quán)是舒展陽氣,宣通筋絡(luò),行時令是風(fēng),它的異常變化是發(fā)散太過而動蕩不寧,它的災(zāi)害是摧殘散落。
熱是生于南方的,熱能使火氣旺盛?;鸬奶匦允枪饷黠@著,它的生化作用是繁榮茂盛,它行使的職權(quán)是明亮光耀,行時令是熱,它的異常變化是銷鑠煎熬,它的災(zāi)害作用是焚燒。
濕是生于中央的,濕能使土氣旺盛。土的特性是洋溢,它的生化作用是充實豐滿,它行使的職權(quán)比較安靜,行時令是濕,它的異常變化是急劇的暴風(fēng)雨,它的災(zāi)害是久雨不止,泥爛堤崩。
燥是生于西方的,燥能使金氣旺盛。金的特性是清潔涼爽,它的生化作用是緊縮收斂,它行使的職權(quán)是銳急的,行時令是干燥,它的異常變化是肅殺,它的災(zāi)害是干枯凋落。
寒是生于北方的,寒能使水氣旺盛。水的特性是寒冷的,它的生化作用是清靜而安謐的,它行使的職權(quán)是凝固嚴(yán)厲的,行時令是寒冷,它的異常變化是劇烈的嚴(yán)寒和冰凍,它的災(zāi)害是冰雹霜雪。
所以觀察它的運動,分辯它的特性、生化、權(quán)力、表現(xiàn)、變異、災(zāi)害、就可以知道萬物因之而起的變化,以及人類因之而生的疾病了。
黃帝說:先生講過五運的不及太過,與天上的五星相應(yīng)?,F(xiàn)在五運的德、化、政、令、災(zāi)害、變異,并不是按常規(guī)發(fā)生的,而是突然的變化,天上的星星是不是也會隨之變動呢?
岐伯說:五星是隨天的運動而運動的,所以它不會妄動,不存在不應(yīng)的問題。突然而來的變動,是氣相交和所起的偶然變化,與天運無關(guān),所以五星不受影響。因此說:常規(guī)發(fā)生是相應(yīng)的,突然發(fā)生是不相應(yīng)的。就是這個意思。
黃帝問道:五星與天運正常相應(yīng)的規(guī)律是怎樣的?
岐伯說:各從其天運之氣的變化而變化。
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