【byb.cn XJ】脈解篇，啥意思啊？這里說(shuō)的脈，非咱們傳統(tǒng)意義上理解的"診脈”、"切脈”的脈，而是"經(jīng)脈”之意。本篇，分別論述了足三陽(yáng)三陰的經(jīng)脈在不同的節(jié)氣和時(shí)間段發(fā)病的情況，再一次充分論述了人與自然之間的天人合一的關(guān)系。

　　太陽(yáng)所謂腫，腰脽痛者，正月太陽(yáng)寅，寅太陽(yáng)也。正月陽(yáng)氣出，在上而陰氣盛，陽(yáng)未得自次也，故腫，腰脽痛也。

　　病偏虛為跛者，正月陽(yáng)氣凍解，地氣而出也。所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。

　　所謂強(qiáng)上引背者，陽(yáng)氣大上而爭(zhēng)，故強(qiáng)上也。

　　所謂耳嗚者，陽(yáng)氣萬(wàn)物盛上而躍，故耳嗚也。

　　所謂甚則狂巔疾者，陽(yáng)盡在上而陰氣從下，下虛上實(shí)，故狂巔疾也。

　　所謂浮為聾者，皆在氣也。

　　所謂入中為喑者，陽(yáng)盛已衰故為喑也。內(nèi)奪而厥，則為喑俳，此腎虛也，少陰不至者厥也。

　　少陽(yáng)所謂心脅痛者，言少陽(yáng)盛也。盛者心之所表也，九月陽(yáng)氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。

　　所謂不可反側(cè)者，陰氣藏物也，物藏則不動(dòng)，故不可反側(cè)也。

　　所謂甚則躍者，九月萬(wàn)物盡衰，草木華落而墮，則氣去陽(yáng)而之陰，氣盛而陽(yáng)之下長(zhǎng)，故謂躍。

　　陽(yáng)明所謂灑灑振寒者，陽(yáng)明者午也，五月盛陽(yáng)之陰也，陽(yáng)盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。

　　所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽(yáng)之陰也。陽(yáng)者衰于五月，而一陰氣上，與陽(yáng)始爭(zhēng)，故脛腫而股不收也。

　　所謂上喘而為水者，陰氣下而復(fù)上，上則邪客于臟腑間，故為水也。

　　所謂胸痛少氣者，水氣在臟腑也;水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。

　　所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽(yáng)氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。

　　所謂欲獨(dú)閉戶牖而處者，陰陽(yáng)相薄也，陽(yáng)盡而陰盛，故欲獨(dú)閉戶牖而居。

　　所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，陰陽(yáng)復(fù)爭(zhēng)而外并于陽(yáng)，故使之棄衣而走也。

　　所謂客孫脈，則頭痛鼻鼽腹腫者，陽(yáng)明并于上，上者則其孫絡(luò)太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。

　　太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬(wàn)物氣皆藏于中，故曰病脹。

　　所謂上走心為噫者，陰盛而上走于陽(yáng)明，陽(yáng)明絡(luò)屬心，故曰上走心為噫也。

　　所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。

　　所謂得后與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰而陽(yáng)氣且出，故曰：得后與氣則快然如衰也。

　　少陰所謂腰痛者，少陰者，腎也，十月萬(wàn)物陽(yáng)氣皆傷，故腰痛也。

　　所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽(yáng)氣在上，諸陽(yáng)氣浮，無(wú)所依從，故嘔咳上氣喘也。

　　所謂色色不能久立久坐，起則目（目巟）（目巟）無(wú)所見者，萬(wàn)物陰陽(yáng)不定未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬(wàn)物，陰陽(yáng)內(nèi)奪，故目（目巟）（目巟）無(wú)所見也。

　　所謂少氣善怒者，陽(yáng)氣不治，陽(yáng)氣不治，則陽(yáng)氣不得出，肝氣當(dāng)治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥。

　　所謂恐如人將捕之者，秋氣萬(wàn)物未有畢去，陰氣少，陽(yáng)氣入，陰陽(yáng)相薄，故恐也。

　　所謂惡聞食臭者，胃無(wú)氣，故惡聞食臭也。

　　所謂面黑如地色者，秋氣內(nèi)奪，故變于色也。

　　所謂咳則有血者，陽(yáng)脈傷也，陽(yáng)氣未盛于上而脈滿，滿則咳，故血見于鼻也。

　　厥陰所謂頹疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽(yáng)中之陰，邪在中，故曰頹疝少腹腫也。

　　所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬(wàn)物一俯而不仰也。

　　所謂頹癃疝膚脹者，曰陰亦盛而脈脹不通，故曰頹癃疝也。

　　所謂甚則嗌干熱中者，陰陽(yáng)相薄而熱，故嗌干也。