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　　【byb.cn】(摘自：人民網(wǎng))此畫繪于1959年，蔣先生著力刻畫詩人的面部表情，讓人油然體會(huì)“詩圣”憂國憂民卻又壓抑無奈的心境，整個(gè)畫面充滿悲憤蒼涼的色彩。
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《杜甫像》　蔣兆和 作

　　魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家、思想家和音樂家嵇康，一生崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道。他的《養(yǎng)生論》是中國養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對(duì)他的養(yǎng)生思想都有借鑒。

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　　《嵇康集》十卷書中，篇篇含養(yǎng)生之理，提出“越名教而任自然”的養(yǎng)生看法。魏晉之時(shí)，養(yǎng)生之學(xué)大興，但社會(huì)上有兩種相對(duì)立的思想存在：一是認(rèn)為修道可成仙，長生不老;二是認(rèn)為“生死全由天，半分不由人?！憋滇槍?duì)這種現(xiàn)象，指出神仙不可能，如果導(dǎo)養(yǎng)得理，則可延年益壽。

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　　嵇康在《答難養(yǎng)生論》中說：“養(yǎng)生有五難：名利不滅，此一難也;喜怒不除，此二難也;聲色不去，此三難也;滋味不絕，此四難也;神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也?！边@指的就是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩(wěn)等行為。

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　　嵇康生性曠達(dá)狂放，他自己正是遵循自然的養(yǎng)生規(guī)律，其友人言：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色”，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了“營內(nèi)而忘外”一忌，最終受人誣陷而遇害，令人惋惜不已。▲(摘自“中國中醫(yī)網(wǎng)”)

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