【原文】帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑，端絡經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名，溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經(jīng)紀。外內之應，皆有表里，其信然乎。

　　【點評】：黃帝在講述上古時代懂得養(yǎng)生之道的人，是如何知曉四時陰陽變化和人體陰陽之間的關系。

　　①帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑：論理，講求;列別，辨別。

　?、?strong>端絡經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)：端絡，了解;

　?、?strong>氣穴所發(fā)，各有處名，溪谷屬骨，皆有所起：溪谷，指人體肌肉的間隙，大的縫處稱谷或大谷，小的凹陷處稱溪或小溪;屬，連接，連屬。

　　④分部逆從，各有條理：“分部”是指十二經(jīng)脈的分部，十二經(jīng)脈有皮部，它的皮部有逆著行的、有順著行的，當然這個逆從都是講的正?，F(xiàn)象;“各有條理”，有逆行、有順行，它們是有條理的。

　　⑤四時陰陽，盡有經(jīng)紀：四時，四季;經(jīng)紀，經(jīng)緯和綱紀。

　?、?strong>外內之應，皆有表里，其信然乎：信然乎，正確嗎？

　　【整段翻譯】黃帝問道：我聽說上古時代的圣人，講求人體的形態(tài)，分辨內在的臟腑，了解經(jīng)脈的分布，交會、貫通有六合，各依其經(jīng)之循行路線;氣穴之處，各有名稱;肌肉空隙以及關節(jié)，各有其起點;分屬部位的或逆或順，各有條理;與天之四時陰陽變化，都有經(jīng)緯紀綱;外面的環(huán)境與人體內部相呼應，都有表里。這些說法都正確嗎？