徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)01上古天真論③真至圣賢
【原文】中古之時(shí),有至人者,淳德全道,和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí),去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外,此蓋益其壽命而強(qiáng)者也,亦歸于真人。
【點(diǎn)評(píng)】上段說(shuō)的是中古時(shí)期至人的養(yǎng)生之道,相比真人,低了那么一個(gè)層級(jí),屬于第二層級(jí)的。
1、淳德全道:淳德,道德淳樸;全道,全面掌握養(yǎng)生之道。
2、和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí):和,調(diào)和,和諧;四時(shí),指四季的變化。
3、去世離俗,積精全神:去世,在這里不是指人死了,而是指脫離世俗。所以,在這里,去世和離俗,是同義詞的不同表述。同樣的道理,積和全,在這里都當(dāng)積累,聚集講;精和神,精,精氣,偏重于物質(zhì);神,偏重于精神。
4、游行天地之間,視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外:八遠(yuǎn):什么是八遠(yuǎn)?搜索半天無(wú)答案。宋本“八達(dá)”作“八遠(yuǎn)”。王冰(唐代醫(yī)家)注云:雖遠(yuǎn)際八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,吾必盡知之。因此,八遠(yuǎn)可以和前句天地一樣的理解,指非常遙遠(yuǎn)的地方。
5、此蓋益其壽命而強(qiáng)者也,亦歸于真人:蓋,都;益,增加;者,原因;也,是;亦,也。
【整段翻譯】中古時(shí),有被稱為至人的人,他們具有淳厚的道德思想,完全掌握了養(yǎng)生之道,懂得陰陽(yáng)調(diào)和之道,注意根據(jù)四季變化調(diào)節(jié)身心,脫離世俗,聚精會(huì)神,暢游于天地之間,視力和聽(tīng)力皆可達(dá)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)(八遠(yuǎn)),這些都是增壽強(qiáng)體的方法,這種人,也可歸屬于真人的行列。
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)16診要經(jīng)終論...12-23
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)15玉版論要之...12-16
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)14湯液醪醴論...12-09
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)13移精變氣論...12-02
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)12異法方宜論...11-25
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)11五臟別論之...11-18
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)10五臟生成之...11-11
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)09六節(jié)藏象論...11-04