《本草綱目》申遺，路有多遠(yuǎn)？

　　“像《東醫(yī)寶鑒》這樣的中醫(yī)著作，在中國可以找出的與之平起平坐的著作不下于三五百本?！鄙虾Ｖ嗅t(yī)藥大學(xué)教授何裕民論及《東醫(yī)寶鑒》的地位時(shí)說，這部書與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草綱目》等中醫(yī)藥典籍的地位根本無法相提并論。然而，一個(gè)事實(shí)是，地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《東醫(yī)寶鑒》的諸多中醫(yī)著作目前并未被列入世界記憶遺產(chǎn)。

　　論述這些話題的前提是，世界記憶遺產(chǎn)的評(píng)選機(jī)制是在西方倡議建立的，國人的文化自信與中國古籍的巨大價(jià)值當(dāng)然未必就要靠這些所謂的“洋招牌”（現(xiàn)在國內(nèi)一窩蜂地進(jìn)行申遺也是一種文化自信心的缺失），但借此其實(shí)可以反思中國申遺體制與對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展。

　　以中醫(yī)而言，早在2006年，中國便啟動(dòng)申遺，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)在解釋申報(bào)的必要性時(shí)認(rèn)為：“通過‘申報(bào)’，可以讓民眾充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的價(jià)值，并在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播并提高對(duì)中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)以保護(hù)促發(fā)展，通過繼承求創(chuàng)新的理念和思路”。

　　然而在這場(chǎng)中醫(yī)申遺的較量中，中國依然思路老套，“只聽雷聲響，不聽雨點(diǎn)落”，大多停留在“口號(hào)”階段，因?yàn)橹嗅t(yī)藥申遺面廣量大，又試圖“打包”申遺，然而由于規(guī)模大、涉及范圍廣、研究深度要求高,操作難度可想而知;另一方面，申遺過程中，很多并未從真正文化傳承的角度進(jìn)行，而是糾纏于經(jīng)濟(jì)利益、地區(qū)平衡等非文化的因素，時(shí)至今日，中國浩如煙海的古籍與檔案中只有清代內(nèi)閣秘本檔中有關(guān)在華西洋傳教士活動(dòng)的檔案、東巴古籍文獻(xiàn)、清代科舉大金榜、“樣式雷”建筑圖檔等列入世界記憶遣產(chǎn)，這些文獻(xiàn)當(dāng)然也是中華傳統(tǒng)文獻(xiàn)，但其中真正稱得上具有中華文化標(biāo)志性意義的文獻(xiàn)有幾部呢？

　　相反，韓國的做法則小處著眼，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，并充分利用聯(lián)合國教科文組織的韓國人脈優(yōu)勢(shì)(有人戲稱之“朝中有人好做事”）。曾經(jīng)在韓國工作過多年的學(xué)者郝明義曾撰文認(rèn)為，一方面，韓國在天然及有形文物申遺方面，并無優(yōu)勢(shì)，他們的申遺策略就一直瞄準(zhǔn)無形文化遺產(chǎn)，2003年清唱板索里、2005年江陵端午祭申遺以及此次《東醫(yī)寶鑒》成為記憶遺產(chǎn)都是這個(gè)策略的成功執(zhí)行;另一方面，在政府及財(cái)團(tuán)的支持下，韓國學(xué)者一直積極參與聯(lián)合國教科文組織下的申遺評(píng)委會(huì)工作。1999年，聯(lián)合國教科文組織第一次成立“人類口傳及無形遺產(chǎn)”國際評(píng)審委員會(huì)的時(shí)候，韓國東國大學(xué)林頓熙（音）就積極參與，發(fā)揮了較大的影響力，并成為其后三次韓國申遺成功的幕后最大功臣。2005年韓國以江陵端午祭而申遺的時(shí)候，曾經(jīng)遭到很大阻力，由于林頓熙的竭力爭(zhēng)取，才最終順利入選。而韓國這次為《東醫(yī)寶鑒》申遺，一方面由林頓熙負(fù)責(zé)國際宣傳的部分，另一方面首爾大學(xué)徐慶浩（音）則是“世界記憶遺產(chǎn)”國際顧問委員會(huì)的委員，其間的人脈因素決不可小視。

　　一些觀點(diǎn)認(rèn)為，中國對(duì)中醫(yī)藥的文化保衛(wèi)戰(zhàn)最初其實(shí)應(yīng)采用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的戰(zhàn)術(shù)策略，僅以《本草綱目》和《東醫(yī)寶鑒》對(duì)決，就足以捍衛(wèi)中醫(yī)藥文化的尊嚴(yán)。這一方面是著眼于國內(nèi)外李時(shí)珍相關(guān)研究的成熟度,特別是其在國際上的高知名度,同時(shí)也是為了厘正被部分韓國學(xué)者的“考證”所混淆的學(xué)術(shù)視聽——遺憾的是，這只是些建議而已。

　　《本草綱目》等中醫(yī)古籍的申遺之路，到底有多遠(yuǎn)呢？