那么，歷史上到底有沒(méi)有所謂的“韓醫(yī)”呢？“韓醫(yī)”和中醫(yī)的關(guān)系到底如何？

　　其實(shí)不妨從朝鮮半島的文化史說(shuō)起，朝鮮半島在歷史上被稱(chēng)為箕子之國(guó)（史載是商代后裔箕子所立），歷史上一直以“小中華”自居，明朝幫助朝鮮平定倭亂后，朝鮮一直奉明朝為正朔，甚至明亡后，朝鮮人在200多年的時(shí)間內(nèi)均以崇禎年號(hào)紀(jì)年;漢字一直是朝鮮半島數(shù)千年歷史中的主流文字，就醫(yī)學(xué)而言，也一直以中醫(yī)為主，即所謂“漢醫(yī)”?！绊n國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)”在描述醫(yī)史時(shí)也承認(rèn)：公元561年，吳國(guó)的知聰帶了包括《內(nèi)外典》、《藥書(shū)》等中國(guó)古籍赴日，途經(jīng)半島而傳授漢醫(yī)。直至1970年代，論及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，韓國(guó)仍以“漢醫(yī)”稱(chēng)之。在今天，中醫(yī)藥典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》、《傷寒論》等依然是朝鮮半島醫(yī)學(xué)生的教材。


　　1980年代以后，伴隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，韓國(guó)開(kāi)始“去漢字化”，在書(shū)寫(xiě)文字中全部改作拼音文字的韓文，也就在1986年4月，韓國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《醫(yī)療改正案》，把一直存在的“漢醫(yī)學(xué)”改為“韓醫(yī)學(xué)”（在拼音的韓文中，這兩個(gè)詞并無(wú)區(qū)別），換言之，所謂“韓醫(yī)”之說(shuō)，至今也不過(guò)23年時(shí)間。

　　韓國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)稱(chēng)，“韓醫(yī)是吸取中國(guó)醫(yī)學(xué)，在韓國(guó)獨(dú)立研究、開(kāi)發(fā)，進(jìn)而發(fā)達(dá)的一種古代醫(yī)學(xué)……過(guò)去雖然以為是從中國(guó)傳來(lái)的醫(yī)學(xué)，而稱(chēng)之為‘漢醫(yī)學(xué)’，但是近來(lái)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這是一種韓國(guó)固有的醫(yī)學(xué)，因此從1986年6月開(kāi)始，醫(yī)療法上規(guī)定改稱(chēng)‘韓方醫(yī)學(xué)’?！倍陧n國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上，“韓國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)雖然和中國(guó)有點(diǎn)類(lèi)似，然而是自然發(fā)生、自然發(fā)展出來(lái)的”一類(lèi)的說(shuō)法也不少。

　　與之相對(duì)應(yīng)的是，日本對(duì)中醫(yī)仍以“漢方醫(yī)學(xué)”稱(chēng)之。一位日本醫(yī)生說(shuō)：“這是對(duì)歷史的尊重?！?br />

　　無(wú)論是韓國(guó)機(jī)構(gòu)描述的“固有醫(yī)學(xué)”說(shuō)，還是“自然發(fā)展說(shuō)”，對(duì)“韓醫(yī)”諸如此類(lèi)的描述在一些歷史與醫(yī)學(xué)家眼里就是一種對(duì)歷史的無(wú)知與偷梁換柱。廣州中醫(yī)藥大學(xué)教授周岱翰表示，所謂的“韓醫(yī)”，其病理理論和治療方法與中醫(yī)基本類(lèi)似，中醫(yī)典籍仍然是“韓醫(yī)”的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，不過(guò)，韓國(guó)在某些中藥和方劑的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作上也取得了一點(diǎn)成績(jī)，“‘韓醫(yī)’這樣的提法和中醫(yī)實(shí)際上沒(méi)有多少可比性，因?yàn)樗皇侵嗅t(yī)的一個(gè)分支?！?也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“韓醫(yī)”其實(shí)也可以視是“具有韓國(guó)特色的中醫(yī)”。