帝曰：太陽之政奈何？

　　岐伯曰：辰戌之紀(jì)也。

　　太陽、太角、太陰、壬辰、壬戌、其運風(fēng)，其化鳴紊啟拆;其變振拉摧拔;其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宮、少商、太羽（終）。

　　太陽、太征、太陰、戊辰、戊戌同正征，其運熱，其化喧暑郁燠;其變炎烈沸騰;其病熱郁。太征、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。

　　太陽、太宮、太陰、甲辰歲會（同天符）、甲戌歲會（同天符），其運陰埃，其化柔潤重澤;其變震驚飄驟;其病濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初），少征。

　　太陽、太商、太陰、庚辰、庚戌，其運涼，其化霧露蕭飋;其變肅殺凋零;其病燥，背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太征、少宮。

　　太陽、太羽、太陰、丙辰天符、丙戌天符，其運寒，其化凝慘栗冽;其變冰雪霜雹;其病大寒留于溪谷。太羽（終）、太角（初）、少征、太宮、少商。

　　凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅、地氣靜。寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發(fā)待時。少陽中治，時雨乃涯。止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷于上，雷動于下，寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕發(fā)，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。

　　初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱、頭痛、嘔吐、肌腠瘡瘍。

　　二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。

　　三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。

　　四之氣，風(fēng)濕交爭，風(fēng)化為雨，乃長、乃化、乃成、民病大熱少氣，肌肉萎、足萎、注下赤白。

　　五之氣，陽復(fù)化，草乃長，乃化、乃成、民乃舒。

　　終之氣，地氣正，濕令行。陰凝太虛，?；杞家?，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。

　　故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之。同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時也。

　　【點評】太陽寒水司天之年的五運六氣變化。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：太陽寒水值年的施政情況是怎樣的呢？

　　岐伯說：太陽寒水值年的施政在辰年與戌年。

　　壬辰年、壬戌年。太陽寒水司天，太陰濕土在泉。丁壬為木運，壬為陽年，故運為太角。木運之氣為風(fēng)，其正常氣化為風(fēng)聲紊亂，物體啟開，其反常變化為大風(fēng)震撼摧毀折拔，其致病為頭目眩暈，視物不明。

　　客運五步：初之運太角（客運與主運之氣相同，氣得正化），二之運少徽，三之運太宮，四之運少商，終之運太羽。主運五步與客運相同，起于太角，終于太羽。

　　戊辰，戊戌年（運火雖太過，但為司天之寒水所克，則與火運平氣相同）。太陽寒水司天，太陰濕土在泉。戊癸為火運，戊為陽年，故運為太徽?；疬\之氣為熱，其正常氣化為溫暑郁熱，其反常變化為火炎沸騰，其致病為熱邪郁滯。

　　客運五步：初之運太徽，二之運少宮，三之運太商，四之運少羽，終之運太角。主運五步：初之運少角，二之運太徽，三之運少宮，四之運太商，終之運少羽。

　　甲辰年、甲戌年（此二年既是歲會，又是同天符）。太陽寒水司天，太陰濕土在泉。甲已為土運，甲為陽年，故運為太宮。土運之氣為陰雨，其正常氣化為柔軟厚重潤澤，其反常變化為漂雨驟震撼驚駭，其致病為濕邪下重。

　　客運五步：初之運太宮，二之運少商，三之運太羽，四之運少角，終之運太徽。主運五步：初之運太角，二之運少徽，三之運太宮，四之運少商，終之運太羽。

　　庚辰年、庚戌年。太陽寒水司天，太陰濕土在泉。已庚為金運，庚為陽年，故運為太商。金運之氣為涼，其正常氣化為霧露蕭戌，其反常變化為肅殺雕，其致病為津液干燥，胸背滿悶。

　　客運五步：初之運太商，二之運少羽，三之運太角，四之運少徽，終之運太宮。主運五步：初之運少角，二之運太徽，三之運少宮，四之運太商，終之運少羽。

　　丙辰年，丙戌年（此二年均為天符）。太陽寒水司天，太陰濕土在泉。丙辛為水運，丙為陽年，故運為太羽。水運之氣寒冷肅殺，其正常氣話為寒風(fēng)凜冽，凝劍凄慘，其反常變化為繼冰雪霜雹，其致病為大寒流滯于筋肉關(guān)節(jié)空隙處。

　　客運五步：初之運太羽，二之運少角，三之運太徽，四之運少宮，終之運太商。主運五步：初之運太角，二之運少徽，三之運太宮，四之運少商，終之運太羽。

　　凡此辰戌太陽司天之政，其氣太過，先天時而至，太陽寒水司天，其氣肅歷，太陰濕土在泉，其氣沉靜，寒水起氣臨于太空，陽氣不得施令，水土二氣相合，以為功德，上應(yīng)于晨星與鎮(zhèn)星之光較強。其在谷類，應(yīng)于黑色與黃色者，其司天之政嚴(yán)肅，其在泉之令徐緩。由于寒水之政大起，陽氣不得伸張，胡湖澤中不見陽熱的氣焰升騰，火氣則需等到其相應(yīng)之時，方能舒發(fā)。主氣少陽居為三之氣，因火氣過勝，則應(yīng)時之雨水窮盡不降，四之氣，在泉用事，雨水止極而云散，氣還于太陰主令之時，云會于北極雨府之處，濕氣乃的布化，萬物為之潤澤，太陽寒氣布于高空，少陰雷火動而在下，寒濕之氣則持續(xù)于氣交之中。人們易患寒濕病發(fā)作，肌肉痿弱，兩足痿軟不收，大便泄瀉，血液外溢等癥。

　　初之氣，主氣為厥陰風(fēng)木，客氣為少陽相火，上年在泉之氣遷移退位，溫氣大行，草木繁榮較早，人們易患疫癘病，溫?zé)岵“l(fā)作，身熱，頭痛，嘔吐，肌膚瘡瘍等病。

　　二之氣，主氣為少陰君火，客氣為陽明燥金，故涼氣反而大行，陽氣不得舒發(fā)，人們感到凄慘，草木因遇到寒涼之氣，也不易生長，火氣受到抑制，人們易患氣郁不舒，腹中脹滿等病，寒氣開始發(fā)生。

　　三之氣，主氣為少陽相火，客氣為太陽寒水，司天之氣布其政令，寒氣大行，雨乃降下。人們易患寒病于外，熱反病于內(nèi)，癰疽，下利如注，心熱煩悶等病，熱郁于內(nèi)，易傷心神，若不急治，病多死亡。

　　四之氣，主氣為太陰濕土，客氣為厥陰風(fēng)木，風(fēng)濕二氣，交爭于氣交，濕得風(fēng)氣乃化為雨，萬物乃得盛長、化育、成熟，人們易患大熱少氣，肌肉痿弱，兩足痿軟，下利赤白等病。

　　五之氣，主氣為陽明燥金，客氣為少陰君火，陽氣重新施化，草木之類有得盛長、化育而成熟，人們感到舒暢無病。

　　終之氣，主氣為太陽寒水，客氣為太陰濕土，在泉之氣，得其政令，濕氣大行，陰寒之氣凝集太空，塵?；璋担\罩郊野，人們感到凄慘，若寒風(fēng)驟至，則土氣不勝，脾不得長養(yǎng)，所有妊娠，亦多主死而不能生。

　　凡此太陽寒水司天之年，則火氣郁而不行，宜食苦味以瀉火，以燥治濕，以溫治寒，必須折減其政郁之勝氣，資助不勝之氣，不要使運氣太過而發(fā)生疾病，應(yīng)當(dāng)食用得歲氣的谷類以保全真氣，避免虛邪賊風(fēng)以安定正氣。根據(jù)中運與司天在泉陰陽五行之氣的同異裁定藥食性味的多少而制之，運與氣寒濕相同者，其氣微，可少用制其氣之品。凡用寒性藥品時，應(yīng)避開寒氣主令之時，用熱性藥品時，應(yīng)避開熱氣主令之時，用涼性藥品時，應(yīng)避開涼氣主令之時，用溫性藥品時，應(yīng)避開溫其主令之時，用飲食調(diào)養(yǎng)時，也應(yīng)遵照這個原則，這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時，就不必拘守這一原則，若不遵守這些規(guī)律，就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。就是說要根據(jù)四時氣候變化的具體情況，決定治療原則。