精讀黃帝內(nèi)經(jīng)五運(yùn)行大論篇第六十七
【byb.cn XJ】五運(yùn)行大論篇,是繼上一篇"天元紀(jì)大論篇"的進(jìn)一步解讀。這也是我們精讀黃帝內(nèi)經(jīng)以來,解讀的最長最深?yuàn)W的一篇。為了寫本篇文章,也耗費(fèi)了我?guī)滋斓臅r(shí)間,有時(shí)為了一個(gè)注釋,就需要搜索N多篇文章,還需要糾正原譯文中的各種錯(cuò)誤,十分耗神。盡管如此,以我們現(xiàn)有的功力,仍然有許多地方是一知半解的,因此,需要更長的時(shí)間去體察和感悟。
黃帝坐明堂,始正天綱,臨現(xiàn)八極,考建五常,請?zhí)鞄煻鴨栔唬赫撗蕴斓刂畡?dòng)靜,神明為之紀(jì),陰陽之升降,寒暑彰其兆。余聞五運(yùn)之?dāng)?shù)于夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運(yùn),余國論之。鬼臾區(qū)曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主了王,火主戊癸。子牛之上,少明主之;丑未之上,太陽主之;寅申之上,少陽主之;卯酉之上,陽明主之;后成之上,太陽主之;已亥之上,厥陰主之。不合陰陽,其故何也?
歧伯曰:是明道也,此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者,人中之陰陽也,然所合,數(shù)之可得者也。夫陰陽考,數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以數(shù)推,以象之謂也。
帝曰:愿聞其所始也。
岐伯曰:昭乎能問也!臣覽《太始天元冊》文,丹天之氣經(jīng)于牛女戊分;教天之氣經(jīng)于心尾己分;蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼;素天之氣經(jīng)于亢氏昂畢;玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分考,奎壁角輕則天地之門戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。
帝曰:善。論言無地者,萬物之上下,左右者,陰陽之道路,未知其所謂也。
岐伯曰:所謂上下者,歲上下見陰陽之所在也。左右者,諸上見厥陰,左少陰,右太陽;見少陰,左太陰,右厥陰;見太陰,左少陽,右少陰;見少陽,在陽明,右太陰;見陽明,左太陽,右少陽;見太陽,左厥陰,右陽明。所謂面北而命其位,言其見也。
帝曰:何謂下?
岐伯曰:厥陰在上,則少陽在下,左陽明,右太陽;少明在上,則陽明在下,左太陽,右少陽;太陰在上,則太陽在下,左厥明,右陽明;少陽在上,則厥朗在下,左少朋,右太陽;陽明在上,則少陰在下,左太陽,右厥陰;太陽在上,則太陽在下,左少陽,右少阻。所謂面南而命其位,言其見也。上下相邀,寒暑相臨,氣相得則和,不相得則病。
帝曰:氣相得而病者何也?
岐伯曰:以下臨上,不當(dāng)位也。
帝曰:動(dòng)靜何如?
岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而復(fù)會(huì)也。
帝曰:余聞鬼臾區(qū)日:應(yīng)地者靜。今夫子乃言下者左行,不知其所謂也。愿聞何以生之乎?
岐伯曰:天地動(dòng)靜,五運(yùn)遷復(fù),雖鬼臾區(qū)其上峰而已,猶不能遍明。夫變化之用,天垂象,地成形,七耀緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應(yīng)天之精氣也。形精之動(dòng),猶根本之與枝葉也。仰視其象,雖遠(yuǎn)可知也。
帝曰:地之為下否乎?
岐伯曰:地為人之下,大虛之中者也。
帝曰:憑乎?
岐伯曰:大氣舉之也。燥以干之,暑以蒸之,風(fēng)以動(dòng)之,濕以潤之,寒以堅(jiān)之,火以溫之,故風(fēng)寒在下,燥熱在上,濕氣在中,火游行其間,寒暑六人,故令虛而生化也。故燥勝則地干,暑勝則地?zé)?。風(fēng)勝則地動(dòng),濕勝則地泥,寒勝則地裂,火勝則地固矣。
帝曰:天地之氣,何以候之?
岐伯曰:天地之氣,勝復(fù)之作,不形于診也?!睹}法》曰:天地之變,無以脈診,此之謂也。
帝曰:間氣何如?
岐伯曰:隨氣所在,期于左右。
帝曰:期之奈何?
岐伯曰:從其氣則和,違其氣則病。不當(dāng)其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸反者死,陰陽交者死。先立其年,以知其氣,左右應(yīng)見,然后乃可以言死生之逆順。
帝曰:寒暑燥濕風(fēng)火,在人合之奈何?其于萬物,何以生化?
岐伯曰:東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天為玄,在人為道,在地為化?;逦?,道生智,玄生神,化生氣。神在天為風(fēng),在地為木,在體為筋,在氣為柔,在藏為肝。其性為暄,其德為和,其用為動(dòng),其色為蒼,其化為榮,其蟲毛,其政為散,其令宣發(fā),其變摧拉,其眚?yàn)殡E,其味為酸,其志為怒。怒傷肝,悲勝怒;風(fēng)傷肝,燥勝風(fēng);酸傷筋,辛勝酸。
南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生牌。其在天為熱,在地為火,在體為脈,在氣為息,在藏為心。其性為暑,其德為顯,其用為躁,其色為赤,其化為茂,其蟲羽,其政為明,其令郁蒸,其變炎爍,其音播焰,其味為苦,其志為喜。喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,咸勝苦。
中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天為濕,在地為土,在體為肉,在氣為充,在藏為脾。其性靜兼,其德為孺,其用為化,其色為黃,其化為盈,其蟲保,其政為襤,其令云雨,其變動(dòng)注,其管淫潰,其味為甘,其志為思。思傷脾,怒勝思;濕傷肉,風(fēng)勝濕;甘傷脾,酸勝甘。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在氣為成,在藏為肺,其性為涼,其德為清。其用為固,其色為白,其化為斂,其蟲介,其政為勁,其令霧露,其變肅殺,其責(zé)蒼落,其味為辛,其志為憂。憂傷肺,喜勝優(yōu);熱傷皮毛,寒勝熱;辛傷皮毛,苦勝辛。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝,其在天為寒,在地為水,在體為骨,在氣為堅(jiān),在藏為腎。其性為凜,其德為寒,其用為藏,其色為黑,其化為肅,其蟲鱗,其政為靜,其令銀雪,其變凝冽,其昏冰雹,其味為咸,其志為恐??謧I,思勝恐;寒傷血,燥勝寒;咸傷血,甘勝咸。五氣更立,各有所先,非其位則邪,當(dāng)其位則正。
帝曰:病生之變何如?
岐伯曰:氣相得則微,不相得則甚。
帝曰:主歲何如?
岐伯曰:氣有余則制己所勝而侮所不勝;其不及則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之;侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。
帝曰:善。
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