【原文】

　　黃帝問曰：平人何如？

　　岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命日平人。平人者不病也。

　　常以不病調(diào)病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調(diào)之為法。

　　人一呼脈一動，一吸脈一動，日少氣。

　　人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。

　　人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數(shù)曰死。

　　平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。

　　【點評】此段重點解讀脈搏與呼吸之間的關(guān)系。

　　①平人：正常之人。

　?、?strong>太息：生理現(xiàn)象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中，一呼一吸稱為一息，一息脈動四次，三息之后有一次深呼吸，脈五動，脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下，若患者頻頻吸氣，稱為善太息，它是一個癥狀，可由肝膽郁結(jié)，肺氣不宜引起。

寸關(guān)尺

　?、?strong>尺熱：如上圖，尺中部位皮膚發(fā)熱。

　?、?strong>少氣：指心動過緩。

　?、?strong>病溫：尺熱為急象，為陰不制其陽，為陽急，故為溫病。溫病者，陰少而陽亢故也。經(jīng)前有云：冬不藏精，春必病溫”是此理也，單指陰不足其陽癥。

　?、?strong>病風(fēng)：尺不熱而滑，緩而急，為過渡之象，陰略小于陽，不足以發(fā)溫病，故退而曰風(fēng)。

　　⑦脈澀曰痹：尺不熱而澀，陽衰而陰盛也，陽衰不足以揚，則痹生也，脾陰克腎的說法甚是精準(zhǔn)。

　　⑧乍疏乍數(shù)：忽慢忽快。

　?、?strong>平人之常氣稟于胃：指健康之人的正常，來源于胃氣。中醫(yī)學(xué)說的胃氣，其實是廣義的， 并不單純指“胃”這個器官而已，其中包含了脾胃的消化吸收能力、后天的免疫力、 肌肉的功能等。

　　⑩人無胃氣曰逆：逆，中醫(yī)指氣血不和、胃氣不順等所致病癥。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：正常人的脈象是應(yīng)該怎樣的呢？

　　岐伯回答說：人一呼脈跳動兩次，一吸脈也跳動兩次，呼吸之余，是為定息，若一呼吸跳動五次，是因為有時呼吸較長以盡脈跳余數(shù)的緣故，這是平人的脈象。

　　平人就是無病之人，通常以無病之人的呼吸為標(biāo)準(zhǔn)，來測候病人的呼吸至數(shù)及脈跳次數(shù)，醫(yī)生無病，就可以用自己的呼吸來計算病人脈搏的至數(shù)，這是診脈的法則。

　　人一呼脈一動，一吸脈一動，日少氣。

　　如果一呼與一吸脈各跳動三次而且急疾，尺之皮膚發(fā)熱，乃是溫病的表現(xiàn);如尺膚不熱，脈象滑，乃為感受風(fēng)邪而發(fā)生的病變;如脈象澀，是為痹證。

　　人一呼一吸脈跳動八次以上是精氣衰奪的死脈;脈氣斷絕不至，亦是死脈;脈來忽遲忽數(shù)，為氣血已亂，亦是死脈。

　　健康人的正氣來源于胃，胃為水谷之海，乃人體氣血生化之源，所以胃氣為健康人之常氣，人若沒有胃氣，就是危險的現(xiàn)象，甚者可造成死亡。