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　　蘇東坡非常重視身體鍛煉和心理衛(wèi)生，強調(diào)要動靜相結(jié)合，才能養(yǎng)生長壽。他主張動―“能逸而能勞”;亦主張靜―“心平氣和”。蘇東坡對動作了分析：為什么達官貴人很容易生病，而平民百姓很健壯呢？他是這樣認為的：“夫風雨寒露，寒暑之變，此疾之所由生也?！辟F人深居簡出，行則坐轎，寒則厚衣，養(yǎng)之太過，所以易受寒暑;農(nóng)夫小民，不問嚴寒酷暑，勞作于田間，勞動的鍛煉使得他們祛病延年。正是因為他對動的重視，所以他經(jīng)常登山，有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”的為后人傳誦的佳句。由于他對勞動的重視，一生勤于勞作，即使在63歲被貶瓊州，也還親自開荒種地。留有“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的詩句，對后人啟迪頗大。

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　　在重視動的同時，蘇東坡還推崇靜。他認為一個人首先要心靜，不要胡思亂想，自然就能“心平氣和”。在中有記載：說他每天天剛亮，就立即起身，盤腿而坐，練我國傳統(tǒng)的保健功：先叩齒數(shù)十下，隨后吐故納新，待氣滿腹，再徐徐吐出。然后按摩涌泉穴、眼面及耳項，直至發(fā)熱，最后梳發(fā)百余次。他在一文中寫道：“此法甚效，初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，勝之服藥百倍?！辈⑼瞥珈o坐養(yǎng)生法，有詩為證：“無事此靜坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十。”他的靜坐養(yǎng)生法要求坐姿端正、頭頸正直、下頦微收、含胸拔背、垂簾，全身放松，排除雜氣，自然呼吸，守神靜志，意守下丹田。這和現(xiàn)代的靜坐要求一致，是一種良好的休息養(yǎng)生方法。

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