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　　最后，我總結一下如何擦亮眼睛，正確選擇養(yǎng)生專家和書籍問題：第一，是作者(講座者)必須得是有學術職位的正牌專家;第二，編寫、講座的背景應該是他本人所從事的領域，從事文化研究來講治病，從事骨科治療來講內科，肯定講不好。我認為，專家的價值就在于專。如果寫?zhàn)B生書、講養(yǎng)生知識的人是萬事通，什么都會，我建議大家打個問號。第三，是看策劃者和組織者的背景，他們的目的必須是公益的，如果養(yǎng)生講座講的就是某種產品如何好，還硬性動員你去買，肯定有問題。對出版社也要有選擇，國家新聞出版署規(guī)定，醫(yī)療出版物的出版單位要有醫(yī)學資質，必須擁有5位以上醫(yī)學經驗豐厚的專業(yè)編輯人員，其中兩位是必須具備副高級以上技術職稱。

　　中醫(yī)的養(yǎng)生理念是什么？這是我今天要講的第二個話題。限于時間，我只能講一個基本概念：

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　　“養(yǎng)生”一詞，在中醫(yī)書籍中最早見于《黃帝內經》，歷代醫(yī)家在《黃帝內經》的基礎上不斷進行了發(fā)展?！饵S帝內經》提出：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔，如是則辟邪不至，長生久視。”請大家注意，這里的“順”、“適”、“和”、“安”、“節(jié)”、“調”幾個字，中心思想就是“和”的問題、“順”的問題。這是中醫(yī)養(yǎng)生的基本法則。生，就是生命、生存、生長的意思;養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、補養(yǎng)的意思。養(yǎng)生，就是根據生命的發(fā)展規(guī)律，采取必要的心養(yǎng)、食養(yǎng)、體養(yǎng)、藥養(yǎng)(含針灸、按摩、氣功)等手段，實現機體與自然界以及自身陰陽氣血的平衡，以減少疾病的發(fā)生，或把疾病消滅在萌芽階段，從而達到培養(yǎng)生機、健康精神、增進智慧、延長壽命的目的。養(yǎng)生，就是要順應自然、順應社會、順應生活、順應自我。養(yǎng)生，就是一種良好的生活習慣、一種健康的生活方式。我們提倡“以順為養(yǎng)”，“順”就是隨心、隨意、隨機、隨緣，不能刻意。只要做到心情順、飲食順、體力順、保養(yǎng)順，養(yǎng)生就沒有問題了。聽完我講的內容，家庭主婦們回去可能就不用為今天買什么菜、做什么飯犯愁了。當然，具體的養(yǎng)生方法，中醫(yī)有很豐富的內容，生活起居、飲食、體育鍛煉、藥物，都有法則，由于時間關系，今天就沒有辦法給大家講了，以后還有機會。但總體來說，中醫(yī)的養(yǎng)生原則就是以順為養(yǎng)，順應自然、順應社會、順應生活、順應自我。

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　　中醫(yī)的養(yǎng)生理念與中國的文化理念、哲學理念是息息相關的。所以，發(fā)揚國學，就要學點中醫(yī)，這是解決中國養(yǎng)生問題的特色課程。中醫(yī)的養(yǎng)生不僅吸取了儒家以德為養(yǎng)、釋(佛)家以性(心)為養(yǎng)、道家以體為養(yǎng)的長處，融合了不同的文化元素，而且把他們發(fā)展成了一門科學，形成了一套成熟的理論和方法。它的核心只有一個，那就是“順”、是“和”，就是建立良好的生活習慣、科學的生活方式。講起這里，我不禁想起去年夏天臺灣高僧星云大師在北京講座中的一段故事：他說，中國文化講和諧，佛教也講和諧，我們和尚的名字“和尚、和尚，以和為尚”;顛倒過來講“尚和，尚和，崇尚中和”。他還形象地以佛教的合掌來比喻和諧：人有五個手指，如果大拇指我是老大，二拇指說我指揮一切，老三說我位居中央，老四說我最富有(戒指之類的裝飾物都戴在第四個指頭上)，那就無法合掌了。小拇指老五，什么也沒說，可它離佛心最近，合掌念“阿彌陀佛”時不正是這樣嗎！由合掌聯系到鼓掌，鼓掌除了直接體現出的熱烈、友好、團結、禮讓、溝通精神外，還對興奮精神、活躍情緒、激揚正氣、促進血液循環(huán)、活化手部血液流通、活動臂力等具有生理學意義。既然鼓掌對人對己如此之好，我建議為我們今天講座的主辦方、支持方，為我們在座的每位朋友及其家人的健康、幸福鼓掌！

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　　武留信：今天我們請了三位國內重量級的專家為大家講述了健康理念，特別是從三方面學會甄別健康信息，提高健康素養(yǎng)。我們所做的這一切歸納起來就是“健康生活、和諧社會、幸福中國”謝謝大家！