徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)15玉版論要之揆度奇恒
【原文】
黃帝問(wèn)曰:余聞揆度奇恒所指不同,用之奈何?
岐伯曰:揆度者,度病之淺深也。奇恒者,言奇病也。請(qǐng)言道之至數(shù),五色脈變,揆度奇恒,道在于一。神轉(zhuǎn)不回,回則不轉(zhuǎn),乃失其機(jī)。至數(shù)之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉機(jī)。
容色見(jiàn)上下左右,各在其要。其色見(jiàn)淺者,湯液主治,十日已;其見(jiàn)深者,必齊主治,二十一日已;其見(jiàn)大深者,醪酒主治,百日已;色夭面脫,不治,百日盡已。脈短氣絕死;病溫虛甚死。
【點(diǎn)評(píng)】本段主要說(shuō)明的疾病的研判及預(yù)后情況。
①揆度(kuí duó):揣度,估量,是用以衡量疾病的深淺,相當(dāng)于給病程以定量;
?、?strong>奇恒:是辨別異于正常的疾病,相當(dāng)于給病定性。
?、?strong>神轉(zhuǎn)不回,回則不轉(zhuǎn),乃失其機(jī):這里強(qiáng)調(diào)的是神,什么是神,就是你可以從一個(gè)人的眼睛中看到的,由內(nèi)而外散發(fā)出的精氣神。如下圖:
人的眼睛,代表了人的五臟
因此,一個(gè)人是不是有神,完全可以從眼睛中看出來(lái)。有其外,必有其內(nèi)。
【整段翻譯】
黃帝問(wèn)道:我聽(tīng)說(shuō)揆度、奇恒的診法,運(yùn)用的地方很多,而所指是不同的,究竟怎樣運(yùn)用呢?
岐伯回答說(shuō):一般來(lái)講,揆度是用以衡量疾病的深淺,奇恒是辨別異于正常的疾病。請(qǐng)?jiān)试S我從診病的主要理數(shù)說(shuō)起,五色、脈變、揆度、奇恒等,雖然所指不同,但道理只有一個(gè),就是色脈之間有無(wú)神氣。人體的氣血隨著四時(shí)的遞遷,永遠(yuǎn)向前運(yùn)轉(zhuǎn)而不回折。如若回折了,就不能運(yùn)轉(zhuǎn),就失卻生機(jī)了!這個(gè)道理很重要,診色脈是淺近的事,而微妙之處卻在于察神機(jī)。把它記錄在玉版上,可以與《玉機(jī)真藏論》合參的。
面容的五色變化,呈現(xiàn)在上下左右不同的部位,應(yīng)分別其深淺順逆之要領(lǐng)。如色見(jiàn)淺的,其病輕,可用五谷湯液調(diào)理,約十天就可以好了;其色見(jiàn)深的,病重,就必須服用藥劑治療,約二十一天才可以恢復(fù);如果其色過(guò)深,則其病更為嚴(yán)重,必定要用藥酒治療,須經(jīng)過(guò)一百天左右,才能痊愈;假如神色枯槁,面容瘦削,就不能治愈,到一百天就要死了。除此以外,如脈氣短促而陽(yáng)氣虛脫的,必死;溫?zé)岵《龤馓摌O的,亦必死。
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)16診要經(jīng)終論...12-23
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)15玉版論要之...12-16
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)14湯液醪醴論...12-09
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)13移精變氣論...12-02
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)12異法方宜論...11-25
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)11五臟別論之...11-18
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)10五臟生成之...11-11
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)09六節(jié)藏象論...11-04
- [事件]重結(jié)果的人容易“卷”12-25
- [事件]陽(yáng)熱痰濕者少吃羊肉12-25
- [事件]老人多看看自己的手12-25
- [事件]意大利百歲老人增加不少12-24
- [事件]煙酒糖油帶來(lái)不少病12-24
- [事件]熬夜喝酒擼串胃癌盯上年輕人12-24
- [書(shū)評(píng)]徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)16診要經(jīng)終論...12-23
- [事件]全麻 讓患者安全入夢(mèng)鄉(xiāng)12-23