【byb.cn XJ】我一直說(shuō)，學(xué)習(xí)中醫(yī)只需要掌握兩條主線，一是陰陽(yáng)，二是經(jīng)絡(luò)。陰陽(yáng)的重要性在于“治病必求于本”;而經(jīng)絡(luò)的重要性在于“決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。本篇是素問(wèn)的第七篇，其中5~7篇講的全是陰陽(yáng)，你說(shuō)重要不重要。本篇為陰陽(yáng)別論。這里所說(shuō)的陰陽(yáng)主要是指脈象而言。別，另外、特殊的意思。由于本篇所論脈之陰陽(yáng)，側(cè)重于其在三陰三陽(yáng)經(jīng)病證診斷方面的意義，與他篇所說(shuō)的陰陽(yáng)含義有所不同，故名《陰陽(yáng)別論》。同時(shí)，本篇還揭示了不同的脈象應(yīng)對(duì)的不同的危癥。關(guān)于脈診，前篇也有提到，它是“望聞問(wèn)切”中醫(yī)“四診”的重要組成部分之“切”法，這也是專(zhuān)業(yè)人員所應(yīng)掌握的，原理很簡(jiǎn)單，但要想真正掌握，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很要。

徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)07陰陽(yáng)別論之有胃氣生

　　黃帝問(wèn)曰：人有四經(jīng)，十二從，何謂？

　　岐伯對(duì)曰：四經(jīng)應(yīng)四時(shí);十二從應(yīng)十二月;十二月應(yīng)十二脈。

　　脈有陰陽(yáng)，知陽(yáng)者知陰，知陰者知陽(yáng)。 凡陽(yáng)有五，五五二十五陽(yáng)。 所謂陰者，真臟也。見(jiàn)則為敗，敗必死也。 所謂陽(yáng)者，胃脘之陽(yáng)也。 別于陽(yáng)者，知病處也，別于陰者，知生死之期。 三陽(yáng)在頭，三陰在手，所謂一也。 別于陽(yáng)者，知病忌時(shí)，別于陰者，知死生之期。 謹(jǐn)熟陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀。

　　所謂陰陽(yáng)者，去者為陰，至者為陽(yáng)，靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)，遲者為陰，數(shù)者為陽(yáng)。 凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死;心至懸絕，九日死;肺至懸絕，十二日死;腎至懸絕，七日死;脾至懸絕，四日死。

　　曰：二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月;其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者，死不治。

　　曰：三陽(yáng)為病發(fā)寒熱，下為癰腫，及為痿厥，腨(疒肙);其傳為索澤，其傳為頹疝。

　　曰：一陽(yáng)發(fā)病，少氣，善咳，善泄;其傳為心掣，其傳為隔。

　　二陽(yáng)一陰發(fā)病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風(fēng)厥。

　　二陰一陽(yáng)發(fā)病，善脹、心滿善氣。

　　三陰三陽(yáng)發(fā)病，為偏枯萎易，四肢不舉。

　　鼓一陽(yáng)曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽(yáng)勝急曰弦，鼓陽(yáng)至而絕曰石，陰陽(yáng)相過(guò)曰溜。

　　陰爭(zhēng)于內(nèi)，陽(yáng)擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。 陰之所生，和本曰和。 是故剛與剛，陽(yáng)氣破散，陰氣乃消亡。 淖則剛?cè)岵缓?，?jīng)氣乃絕。

　　死陰之屬，不過(guò)三日而死，生陽(yáng)之屬，不過(guò)四日而死。 所謂生陽(yáng)死陰者，肝之心謂之生陽(yáng)，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。

　　結(jié)陽(yáng)者，腫四支。 結(jié)陰者，便血一升，再結(jié)二升，三結(jié)三升。 陰陽(yáng)結(jié)斜，多陰少陽(yáng)曰石水，少腹腫。 二陽(yáng)結(jié)，謂之消。 三陽(yáng)結(jié)，謂之隔。 三陰結(jié)，謂之水。 一陰一陽(yáng)結(jié)，謂之喉痹。 陰搏陽(yáng)別，謂之有子。 陰陽(yáng)虛，腸澼死。 陽(yáng)加于陰，謂之汗。 陰虛陽(yáng)搏，謂之崩。

　　三陰俱搏，二十日夜半死;二陰俱搏，十三日夕時(shí)死;一陰俱搏，十日死;三陽(yáng)搏且鼓，三日死;三陰三陽(yáng)俱搏，心腹?jié)M，發(fā)盡不得隱曲，五日死;二陽(yáng)俱搏，其病溫，死不治，不過(guò)十日死。