亞健康是一種多臟器、多系統(tǒng)功能失調(diào)的狀態(tài)，而中醫(yī)治療亞健康有其獨(dú)到之處。中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論注重研究人體的功能狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“整體觀(guān)念”，認(rèn)為人是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，人與自然界也是相互聯(lián)系的整體。所以，機(jī)體的生理狀態(tài)與臟腑的氣化功能密切相關(guān)，與社會(huì)環(huán)境也密切相關(guān)。這種認(rèn)識(shí)疾病的思維方法，對(duì)于病機(jī)復(fù)雜的亞健康來(lái)說(shuō)，在診斷和治療方面就具有理論上的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)干預(yù)亞健康的手段也豐富多樣，如針灸、按摩、方藥、飲食、刮痧、藥浴等。在這里，我們主要講一講如何從情緒入手調(diào)治亞健康。

　　《素問(wèn)·上古天真論》云：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！泵鞔_提出了預(yù)防為主的防病、治病思想，主張如果做到“恬淡虛無(wú)”“精神內(nèi)守”就不會(huì)生病。所以要調(diào)治亞健康，首先就要克服精神緊張、壓力過(guò)大。研究表明，長(zhǎng)時(shí)期的緊張和壓力能引發(fā)急慢性心血管系統(tǒng)和胃腸系統(tǒng)損害，造成應(yīng)激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進(jìn)程，導(dǎo)致心血管疾病發(fā)生;引發(fā)腦應(yīng)激疲勞和認(rèn)知功能下降;破壞生物鐘，導(dǎo)致睡眠質(zhì)量和免疫功能下降，表現(xiàn)為不明原因的腦力疲勞、情感障礙、思維紊亂、恐慌、焦慮、自卑以及神經(jīng)質(zhì)、冷漠、孤獨(dú)等情緒。

　　 《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》提出：“悲勝怒”“喜勝憂(yōu)”“思勝悲”“怒勝思”“恐勝喜”……認(rèn)為不同情志之間會(huì)有相互制約的作用，這就是“五志相勝”理論。高明的中醫(yī)一般用言行、事物激起病者的某種情感變化，達(dá)到治病的目的。這種治療手段可以針對(duì)造成亞健康的不同情志因素，采用與之相應(yīng)的情志進(jìn)行刺激，達(dá)到“以情勝情”的效果。同時(shí)，可按照“五志相勝”理論指導(dǎo)患者轉(zhuǎn)移情感和注意力，學(xué)會(huì)情緒的自我控制，減輕或化解不良情緒對(duì)人體的刺激。

　　懂得管理好自己的情緒也是調(diào)治亞健康的重要方式。明代汪綺石在《理虛元鑒》中記載：“虛勞之人，其性情多有偏重之處，每不能撙節(jié)其精神，故須各就性情所失以為治。其在蕩而不收者，宜節(jié)嗜欲以養(yǎng)精;在滯而不化者，宜節(jié)煩惱以養(yǎng)神;在激而不平者，宜節(jié)忿怒以養(yǎng)肝;在躁而不靜者，宜節(jié)辛勤以養(yǎng)力;在瑣屑而不坦夷者，宜節(jié)思慮以養(yǎng)心;在慈悲而不解脫者，宜節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”意思是說(shuō)，身體不適的人大多性情有偏頗的地方，往往不能節(jié)制自己的精神，每個(gè)人應(yīng)該根據(jù)各自的不同情況進(jìn)行調(diào)節(jié)。放蕩不羈的人要節(jié)制色欲以養(yǎng)精;終日煩惱想不開(kāi)的人要節(jié)制煩惱以養(yǎng)神;激動(dòng)易怒的人要節(jié)制憤怒以養(yǎng)肝;動(dòng)多靜少的人要節(jié)制勞作以養(yǎng)氣;斤斤計(jì)較的人要節(jié)制思慮以養(yǎng)心;容易慈悲太過(guò)傷感的人要節(jié)制悲傷以養(yǎng)肺。

　　綜合來(lái)說(shuō)，亞健康心態(tài)調(diào)理的方法包括：認(rèn)識(shí)自我，正確評(píng)價(jià)自我，辯證看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);確定明確而積極的目標(biāo)，通過(guò)積極的學(xué)習(xí)和工作，不斷提高自我修養(yǎng)和精神境界;維護(hù)心理平衡。（作者系北京市朝陽(yáng)中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)師）