建安三名醫(yī)分別是張仲景、華佗和董奉。其中，張仲景在對抗瘟疫中起的作用最大，醫(yī)學(xué)成就也最高。

　　一、張仲景

　　名機，史稱醫(yī)圣。南陽郡涅陽（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)張寨村，另說河南南陽市）人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死于建安最后幾年（約公元215～219年）

　　張仲景總結(jié)了辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張所提倡的六經(jīng)辯證的治療原則，直到今天，依然是很多中醫(yī)所必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，他對于方劑也有很深入的研究，尤其是他的傳世之作《傷寒雜病論》，里面搜集和創(chuàng)造了很多劑型。比如說白虎湯，根據(jù)曲黎敏的講稿，在本世紀50年代，河北石家莊地區(qū)瘟疫流行的時候，這個方劑依然在發(fā)揮著重大作用。這本《傷寒雜病論》也是中醫(yī)經(jīng)典著述之一，代表了當時世界最頂尖的醫(yī)學(xué)水平。

　　到了后世，大家又將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》。其中，《傷寒論》載方113首（實為112首，因其中的禹余糧丸有方無藥），《金匱要略》載方262首，除去重復(fù)，兩書實收劑269首，基本上概括了臨床各科的常用方劑，被譽為“方書之祖”。

　　另外，有關(guān)張的傳說還有不少，比如說到了現(xiàn)代，還有很多中醫(yī)老字號叫“xx堂”，同仁堂就是一個例子，管比較有名氣的大夫叫坐堂醫(yī)生。相傳這種說法自張仲景開始，因為他本人曾經(jīng)擔(dān)當過比較高級的官吏，長沙太守。在中國古代，官員辦公的場所往往稱為堂，張仲景在行政辦公之余，經(jīng)常利用辦公場所來給百姓治療。所以，后世很多中醫(yī)診所，也就習(xí)慣性的稱為XX堂。

　　要想理解這些內(nèi)容，唐宋八大家的范仲淹有兩句話很重要?！熬訌R堂之高，則憂其民?！睆R堂就是指中央行政部門。還有一句話，“不為良相，即為良醫(yī)?！边@說明了兩點，首先古代醫(yī)生和行政官員往往是一個人的兩個身份，醫(yī)生本來就是讀書人，這樣不僅能熟讀古代政治方面的典籍，對于醫(yī)學(xué)著作，也不會感到陌生。這樣無論從政還是從醫(yī)，都有便利條件。另外，中醫(yī)的指導(dǎo)思路是把人看做是一個整體，行政管理手段和治病手法，有非常相似的地方。

　　總之，張仲景不愧醫(yī)圣的稱號，他的主攻方向應(yīng)該是內(nèi)科。而且由于本身水平相當高，且有政治地位，張仲景在對抗瘟疫方面的貢獻，要遠超后面兩位。

　　二、華佗

　　字元化，一名旉，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人。他的生平事跡雖然傳聞很多，但大多不是很可靠。從一些資料來看，華佗的主攻方向應(yīng)該是外科（當然，中醫(yī)對于科室的分類并不是很嚴，因為這門學(xué)科本來就強調(diào)的是整體治療）。尤其是華佗發(fā)明了麻沸散等麻醉藥，而且傳說還要給曹操作開顱手術(shù)，這充分說明，他在外科手術(shù)方面成就頗高。

　　華佗的主攻方向?qū)嶋H上肯定和當時社會環(huán)境是分不開的，東漢末年，刀兵四起，戰(zhàn)場上傷病號非常多，迫切需要醫(yī)生來解決各種外力損傷的痛苦。由于大量接觸軍隊，華佗和當時的軍閥關(guān)系很密切。不僅有給曹操治療腦風(fēng)的傳聞，還有給關(guān)羽刮骨療毒的事跡。

　　也正是因為和軍閥上層接觸很多，所以有關(guān)華佗的民間故事極為豐富。但他在對抗瘟疫方面的成就，顯然比不上張仲景。不過，他發(fā)明了五禽戲等健身手段，提高了百姓的體質(zhì)。另外，治愈大批傷兵，從客觀有助于減少瘟疫的傳播和殺傷力。

　　三、董奉

　　關(guān)于董奉，他的身世和華佗一樣，略帶神秘色彩。他生卒的年份大概是公元200～280，又名董平，字君異（一說字君平），號拔墘，侯官縣董墘（一說董厝）村（今福建省長樂市古槐鎮(zhèn)青山村）人。少年學(xué)醫(yī)，信奉道教。年青時，曾任侯官縣（今天福建省福州市）小吏，不久歸隱，在其家村后山中，一面練功，一面行醫(yī)。董奉醫(yī)術(shù)高明，治病不取錢物，只要重病愈者在山中栽杏5株，輕病愈者栽杏1株。數(shù)年之后，有杏萬株，郁然成林。春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用谷子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。后世稱頌醫(yī)家“杏林春暖”之語，就是起源于此。

　　不過，筆者對這段傳說持非常懷疑的態(tài)度，因為杏樹原產(chǎn)于新疆，后雖然被引入中原，但多見于北方。董奉基本上在長江以南活動，按說是不會有大片杏林的。當然，也有可能是因為董奉治愈了很多病人，百姓想紀念他，所以加上了各種有趣的傳說。一個名醫(yī)，在建安朝這種瘟疫流行，戰(zhàn)亂不斷的年代，一定是很多百姓心目當中的神。

　　董的學(xué)術(shù)地位確實不是很清楚，似乎也沒有什么流傳很廣的醫(yī)學(xué)專著。但在建安朝，作為一代名醫(yī)，他一定不能回避瘟疫，也應(yīng)該為此做出了巨大貢獻。

　　我們今天之所以要寫這些文字，絕不僅僅是因為曹操墓地被確認而引發(fā)的感慨。大家想想剛剛結(jié)束的哥本哈根的氣候大會，還有目前正在肆虐的H1N1流感。地球可能進入了一個氣候劇烈變動的時期，病毒變異的速度也是越來越快，單獨依靠疫苗對抗，越來越力不從心，那么傳統(tǒng)的經(jīng)驗和方法是否能幫我們開啟另外一種廣譜對抗思路呢？這就是筆者所希望的，相信也是全世界人民都希望看到的結(jié)果。