【byb.cn  大道至簡】 很多朋友都去看過中醫(yī)，也經(jīng)常聽醫(yī)生說過這樣的話：“上焦有火，下焦有寒”。那什么是上焦，什么是下焦，火和寒又是什么呢？

　　前幾天，我?guī)б粋€從廣西來的會員隨緣去見昆叔，昆叔在給她做診斷時，就說出了我們經(jīng)常聽到的這句話：“上焦有火下焦有寒”。我觀察著昆叔一番手法操作之后，隨緣立刻感覺通暢許多，那昆叔到底是如何做的呢，這是后話，我們先來看看有關(guān)三焦的相關(guān)知識，這對我們理解這句話有很大的幫助。

因為中焦堵住了，所以才會上焦有火下焦有寒

　　中醫(yī)里說的上焦、下焦，都是從“三焦”引出來的。那什么是三焦呢？熟悉中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的朋友都知道手少陽三焦經(jīng)。而心、肝、脾、肺、腎五臟，和小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦六腑當中，也提到了三焦。那到底什么是“三焦”呢？又如何劃分上中下三焦呢？

　　什么是三焦？為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。關(guān)于“焦”字的含義，歷代醫(yī)家認識不一。有認為“焦”當作“膲”者，膲為體內(nèi)臟器，是有形之物;有認為“焦”字從火，為無形之氣，能腐熟水谷之變化;有認為“焦”字當作“樵”字，樵，槌也，節(jié)也，謂人體上、中、下三節(jié)段或三個區(qū)域。

　　《內(nèi)經(jīng)》首先提出三焦的名稱，作為六腑之一，并敘述了三焦的部位和功能。由于《內(nèi)經(jīng)》對三焦的某些具體概念的論述不夠明確，而且《難經(jīng)》的二十五難和三十八難又提出了三焦“有名無形”之說，遂導(dǎo)致后世醫(yī)家爭論紛紜。爭論的焦點是關(guān)于有無實質(zhì)形態(tài)的問題。

　　所謂有形和無形之爭，指的是三焦到底是一個我們能看得到的有具體形態(tài)的臟器呢？還是指看不見，但又確實存的的功能呢？近來有人提出：三焦無形，并非人們通常所理解的沒有形質(zhì)的意思。三焦具有通行元氣、水谷和水液的功能，功能的發(fā)揮是以一定的形質(zhì)為基礎(chǔ)的。但此形質(zhì)并非是一個具體的確定的臟器組織，而是對一些臟器組織及其功能的概括。因此，

　　我個人比較認同三焦是無形之說，形象地說，“三焦”其實就是人體軀干的一個大通道。和經(jīng)絡(luò)主要在四肢上走，而且走的是雙向兩車道相比，三焦就是在人體的軀干上走的是雙向八車道。因此，打通三焦，比打通任何一條經(jīng)絡(luò)都重要。因為三焦上包括了絕大多數(shù)的經(jīng)絡(luò)。如果說經(jīng)絡(luò)是支線，那三焦就是干線。

　　既然知道了三焦的定義，那該如何劃分三焦的區(qū)域呢？