從道法術(shù)器看如何學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生
【byb.cn 大道至簡(jiǎn)】 前一段時(shí)間,我寫了一篇文章:“學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的支點(diǎn)在哪?”http://m.streetlaughs.com/doc_932.aspx,受到了廣大網(wǎng)友的好評(píng),點(diǎn)擊量狂高,這說(shuō)明很多喜愛養(yǎng)生的網(wǎng)友需要這種畫龍點(diǎn)睛式的文章。但是,在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,仍然有不少朋友還是抓不住要點(diǎn),以為只要按我提到的要求做了,就會(huì)有健康。
道法術(shù)器與中醫(yī)養(yǎng)生
其實(shí),養(yǎng)生是一種生活方式,不是單一靠吃什么,或者不吃什么就能解決問(wèn)題的。其中,我調(diào)理的一個(gè)朋友就是這樣,他單方面聽取了我給他建議中的某一部分,而忽視了其他的部分,換言之,他割裂地理解了我的整體養(yǎng)生思想,而只挑自己能做的,好做的去做,結(jié)果沒有達(dá)到很好的調(diào)理效果,他感覺很郁悶,他說(shuō),為什么你的方法在別人的身上管用,卻在我的身上不管用呢?我說(shuō),你天天熬夜,天天喝酒,天天生氣,就是神仙也救不了你。因此,我今天特別地想和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)養(yǎng)生中的道、法、術(shù)、器四方面的問(wèn)題,希望與廣大網(wǎng)友共勉。
前些日子,我有幸拜讀了中醫(yī)大師徐文兵的書《黃帝內(nèi)經(jīng) 家用說(shuō)明書 上古天真論》,其中他提及了道法術(shù)器的問(wèn)題,他的文章是這樣說(shuō)的:
徐文兵
徐文兵新作《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》
"今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶?人將失之也?"對(duì)于黃帝提出的這個(gè)問(wèn)題,他的老師岐伯就回答說(shuō),在古代的時(shí)候,"其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)"。
所謂"道",大家可以簡(jiǎn)單理解成是自然變化的規(guī)律。你順著,或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提是你要知"道"。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的??墒牵覀儸F(xiàn)在的人都是什么啊,一拍腦門兒,然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。這種臆想、妄想往往是違背自然界的變化規(guī)律的。所以,上古的人,尤其是那些知道天地變化規(guī)律的人,首先他知"道";第二,他了解這個(gè)變化規(guī)律,他知道怎么去做。
另外,從道家傳承來(lái)講,它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字,叫"道、法、術(shù)、器"。
"道"是天道,"法"是人定的,就是說(shuō)你該怎么跟著"天道"去做。
"法"也有善惡之分。順應(yīng)天道的"法"就是善法,相反,違背天道的"法"就是惡法。
"術(shù)"是指技術(shù)層面上的操作方法。
"器"是指有型的物質(zhì)或是有形的工具。有句話叫"工欲善其事,必先利其器",指的就是這個(gè)意思。
第一:術(shù)比器更重要:"道、法、術(shù)、器"的層次是不一樣的。大家不要以為它們很懸,舉個(gè)例子,大家就會(huì)覺得一點(diǎn)都不懸了。比如說(shuō)兩個(gè)人開車去廣州,一個(gè)開奧迪,一個(gè)開奧拓。誰(shuí)先到廣州?就像當(dāng)年我們跟國(guó)民黨、跟日本鬼子打仗一樣,人家全副美式裝備,我們小米加步槍,誰(shuí)贏啊,這關(guān)鍵不在"器"上。有比"器"更重要的事情,那就是"術(shù)"。假設(shè)開奧迪的是個(gè)新手,駕駛技術(shù)剛好及格。另外一個(gè)雖然開的是奧拓,但他是個(gè)老司機(jī),他不往溝里開。這樣,奧拓可能就先到了。(這個(gè)術(shù)提到的就是駕駛技術(shù))
第二,法又比術(shù)重要:但是問(wèn)題又來(lái)了。如果開奧迪的那個(gè)人,駕駛技術(shù)又好,而開奧拓的人駕駛技術(shù)還很爛。誰(shuí)先到呢?可能有很多人會(huì)認(rèn)為肯定是開奧迪的那個(gè)人先到了。還是不一定。為什么?這就要說(shuō)到第三個(gè)層次--"法"了。法就是你選取的方法。比如說(shuō),本來(lái)去廣州是要走陸路的,你非要在水上走?;蛘呤悄泷{駛技術(shù)雖然不錯(cuò),但是你走的是國(guó)道,而我走的是高速公路,這就叫取法。誰(shuí)先到,那就又不一定了。 (這個(gè)法,實(shí)際下就是人定的,就是游戲規(guī)則。奧迪和奧拓的人,不是采用的同一種游戲規(guī)則,因此,法不同,結(jié)果當(dāng)然也就不一樣)
第三,道是最高境界:同樣的,開奧迪的,駕駛技術(shù)又好,走的又是高速公路,但他還是不一定能先到達(dá)。這就涉及到最后一個(gè)問(wèn)題了,也就是最重要、最關(guān)鍵的那個(gè)"道"。有個(gè)成語(yǔ)叫"南轅北轍"。如果你開的是奧迪,駕駛技術(shù)又好,走的還是高速公路,可你是往莫斯科那個(gè)方向開了。那最終誰(shuí)會(huì)先到廣州?雖然另外一個(gè)人開的是奧拓,技術(shù)也爛,走的還是羊腸小道,但他的方向是對(duì)的。
這就說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象:現(xiàn)在的人,關(guān)注的都是一些物質(zhì)、技術(shù)、條件方面的事情。沒有人關(guān)心"道",也就是那個(gè)大方向。為什么巴菲特炒股,人家就能賺到錢?因?yàn)樗麖膩?lái)不看技術(shù)面。中醫(yī)養(yǎng)生為什么好?它可能技術(shù)含量不高、高新科技層次也不高,但它的方向是對(duì)的。我們現(xiàn)在很多人是開著奔馳往溝里走。技術(shù)越高,結(jié)果離健康那個(gè)方向卻越遠(yuǎn)。
那徐文兵的道、法、術(shù)、器思想,對(duì)我們每個(gè)人又有什么啟示呢?
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