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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)標(biāo)本病傳論篇第六十五

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[書評(píng)] 作者 :XJ 日期:2013-10-7 09:58
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    【byb.cn XJ】什么是標(biāo)本病傳?它實(shí)際上是兩個(gè)含意,即"標(biāo)本+病傳”。本文的前半部分講的是標(biāo)本,的半部分講的是病傳?那什么是標(biāo)本和病傳呢?

 

  標(biāo)本:是相對(duì)概念,也是主次關(guān)系。凡病因與癥狀,先病與后病,正氣與邪氣,病在內(nèi)與病在外等,都有標(biāo)本的關(guān)系。從人體與致病因素來說,人體的正氣是本,致病的邪氣是標(biāo);以疾病本身來說,病因是本,癥狀是標(biāo);從疾病的新病與舊病,原發(fā)與繼發(fā)來說,舊病、原發(fā)病為本,新病、繼發(fā)病為標(biāo);從疾病的部位來說,病在下、在內(nèi)為本,病在上、在外為標(biāo)。

 

  :疾病的轉(zhuǎn)移變化。中醫(yī)經(jīng)典《素問》中《有標(biāo)本病傳論》篇,論述內(nèi)傷雜病的傳變規(guī)律有二,一是按五行相克規(guī)律傳變;二是按臟腑表里相合關(guān)系傳變。

 

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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)標(biāo)本病傳論篇第六十五

 

  本篇正是在解讀疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程,告訴讀者當(dāng)疾病來臨時(shí),要找出表象和病因,和疾病的轉(zhuǎn)化傳導(dǎo)過程,以便采取正確的治療手段。

 

 

  黃帝問曰:病有標(biāo)本,刺有逆從,奈何?

 

  岐伯對(duì)曰:凡刺之方,必別陰陽,前后相應(yīng),逆從得施,標(biāo)本相移。故曰:有其在標(biāo)而求之于標(biāo),有其在本而求之于本,有其在本而求之于標(biāo),有其在標(biāo)而求之于本。故治有取標(biāo)而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。故知逆與從,正行無問;知標(biāo)本者,萬舉萬當(dāng);不知標(biāo)本,是謂妄行。

 

  夫陰陽、逆從、標(biāo)本之為道也,小而大,言一而知百病之害;少而多,淺而博,可以言一而知百也。以淺而知深,察近而知遠(yuǎn)。言標(biāo)與本,易而勿及。治反為逆,治得為從。

 

  先病而后逆者治其本;先逆而后病者治其本。

  先寒而后生病者治其本;先病而后生寒者治其本。

  先熱而后生病者治其本;先熱而后生中滿者治其標(biāo)。

  先疾而后泄者治其本;先泄而后生他病者治其本,必且調(diào)之,乃治其他病。

  先病而后生中滿者治其標(biāo);先中滿而后煩心者治其本。

  人有客氣,有同氣。大小不利治其標(biāo);小大利治其本。

  病發(fā)而有余,本而標(biāo)之,先治其本,后治其標(biāo);病發(fā)而不足,標(biāo)而本之,先治其標(biāo),后治其本。

  謹(jǐn)察間甚,以意調(diào)之,間者并行,甚者獨(dú)行。先小大不利而后生病者治其本。

 

  夫病傳者,心病先心痛,一日而咳;三日脅支痛;五日閉塞不通,身痛體重;三日不已,死。冬夜半,夏日中。


  肺病喘咳,三日而脅支滿痛;一日身重體痛;五日而脹;十日不已,死。冬日入,夏日出。


  肝病頭目眩,脅支滿,三日體重身痛;五日而脹;三日腰脊少腹痛,脛酸;三日不已,死。冬日入,夏早食。


  脾病身痛體重,一日而脹;二日少腹腰脊痛,脛酸;三日背膂筋痛,小便閉。五日身體重。六日不已,死。冬夜半后,夏日昳。

 

  腎病少腹腰脊痛,脛酸;三日痛背膂筋痛,小便閉;三日腹脹;三日兩脅支痛;三日不已,死。冬大晨,夏晏晡。


  胃病脹滿,五日少腹腰脊痛脛酸;三日背膂筋痛,小便閉;五日身體重。六日不已,死。冬夜半后,夏日日失。


  膀胱病小便閉,五日少腹脹,腰脊痛,骨行酸;一日腹脹;一日身體痛;二日不已,死。冬雞鳴,夏下晡。


  諸病以次是相傳,如是者,皆有死期,不可刺,間一臟止,及至三四臟者,乃可刺也。

 

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