【原文】

　　黃帝問曰：人之居處、動靜、勇怯，脈亦為之變乎？

　　岐伯曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。

　　是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺;

　　有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾;

　　有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心;

　　度水跌仆，喘出于腎與骨。

　　當(dāng)是之時，勇者氣行則已;怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以為診法也。

　　故飲食飽甚，汗出于胃;

　　驚而奪精，汗出于心;

　　持重遠行，汗出于腎;

　　疾走恐懼，汗出于肝;

　　搖體勞苦，汗出于脾。

　　故春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也。

　　【點評】此段主要說明的是人體的各種活動，情志和四季的變化，都會導(dǎo)致人體對淫氣病邪的抵御力產(chǎn)生不同的影響。

　?、?strong>凡人之驚恐恚勞動靜

　　恚：[huì]，恨，怒：～恨?！??！??！珣崱Ｅ?。

　?、?strong>淫氣病肺

　　淫氣：中醫(yī)謂妄行之氣?！端貑枴け哉摗罚骸耙鶜獯?，痹聚在肺;淫氣憂思，痹聚在心?！?王冰 注：“淫氣謂氣之妄行者?！?

　?、?strong>當(dāng)是之時，勇者氣行則已;怯者則著而為病也

　　當(dāng)是之時：當(dāng)這個時候（特指人體受到淫氣侵犯之時）

　　勇者氣行則已：已，是止的意思。指正氣強大之人面對淫氣侵擾不懼，可使得病氣侵擾停止。

　　怯者則著而為病也：指正氣不足之人，則會導(dǎo)致淫氣滯留而發(fā)病。

　　總之，在疾病發(fā)生理論中，勇與怯是重要的內(nèi)在依據(jù)。凡憂郁、焦慮，特別是對自己所患病癥充滿恐懼、憂慮心理，常常能加速病情的惡化;反之，保持開朗樂觀的思想，常常能促使病情向好的方向發(fā)展。因而，人如果患有了疾病，一定要保持樂觀的思想，要對戰(zhàn)勝疾病充滿信心，這樣，才能有利于治療。

　?、?strong>生病起于過用：人生病是因為對身體的過度使用。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：人們的居住環(huán)境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其脈搏也隨著變化嗎？

　　岐伯回答說：人在驚恐、忿怒、勞累、活動或安靜的情況下，脈搏都要受到影響而發(fā)生變化。

　　所以，夜間遠行勞累，就會擾動腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出于腎臟，其妄行之氣，就會侵犯肺臟。

　　若因墜墮而受到恐嚇，就會擾動肝氣，而喘出于肝，其妄行之氣就會侵犯脾臟。

　　或有所驚恐，驚則神越氣亂，擾動肺氣，喘出于肺，其妄行之氣就會侵犯心臟。

　　渡水而跌仆，跌仆傷骨，腎主骨，水濕之氣通于腎，致腎氣和骨氣受到擾動，氣喘出于腎和骨。

　　在這種情況下，身體強盛的人，氣血暢行，不會出現(xiàn)什么病變;怯弱的人，氣血留滯，就會發(fā)生病變。所以說：診察疾病，觀察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮膚的變化，便能了解病情，并以此作為診病的方法。

　　在飲食過飽的時候，則食氣蒸發(fā)而汗出于胃;

　　驚則神氣浮越，則心氣受傷而汗出于心;

　　負重而遠行的時候，則骨勞氣越，腎氣受傷而汗出于腎;

　　疾走而恐懼的時候，由于疾走傷筋，恐懼傷魂，則肝氣受傷而汗出于肝;

　　勞力過度的時候，由于脾主肌肉四肢，則脾氣受傷而汗出于脾。

　　春、夏、秋、冬四季陰陽的變化都有其常度，人在這些變化中所發(fā)生疾病，就是因為對身體的勞用過度所致，這是通常的道理。