"早泄"這個詞怎么來的，我沒有考證過。但一般人總是把它跟時間長短聯(lián)系起來。有一種"早泄"是指陰莖根本還沒有插入就射精了，這無疑會使受孕的機會近乎于零。但對已有子女的夫妻來說，這恐怕也算不上什么生育障礙。人們更多地把過快射精叫做"早泄"，而且并不按能否受孕來衡量。

　　于是，不斷聽到男人在討論：到底多長時間射精才算不早泄？也總是有人吹噓他"金槍不倒"多長多長時間。女人們不大用"早泄"這個詞兒，但對那些"不如公雞打個鳴"的丈夫，也是怨氣橫生，恨不能有什么靈丹妙藥。這種情況讓真假藥商們可沒少賺錢，但藥到"病"除的卻沒幾個。

　　早泄不是病。因為對男人來說，不論射精多早，哪怕沒有插入，他也一樣可以達到性高潮，半分鐘和半小時沒有本質(zhì)的區(qū)別。早泄也無法用時間長短來衡量，因為與早泄相對照，還有一種"射精困難"或"不射精"現(xiàn)象。如果一分鐘算早，那么幾分鐘算遲呢？人不是機械表。同一個男人，在不同情緒下，不同方式和體位中，射精早晚多少也會不同。莫非他今日早泄，明日遲泄，隨便變化？

　　早在60年代，性學(xué)家就指出：早泄是指男性早一些而女性晚一些達到性高潮。這其實是一種性生活不和諧，無法證明任何一方有生理病變。開始時有專家說，在超過一半的性交中不能使女方滿足，就是早泄。后來又有專家說：男人缺乏控制射精的技巧就是早泄。其實都是又對又不對。據(jù)統(tǒng)計，男人平均在插入3分鐘左右就射精了，而女人則平均需要十幾分鐘才能達到性高潮。若按上述標準，早泄豈不成了天下男人通有的不治之癥？再者，男人無疑越年輕就越早射精，那么新婚妻子豈不毫無希望？還有，女人達到性高潮的方法有好多種，干嘛非要盯住男人的插入與射精早晚呢？

　　其實，早泄只在4種情況中才會造成夫妻的煩惱：①妻子有性要求，丈夫卻太自私，不去盡量滿足她。②丈夫一心追求射精于陰道之中，以為不這樣就是"有病"。其實在別一些性行為方式中，早與晚，射精與不射精，都不會影響妻子的性滿足。③妻子的性高潮來得太慢。有些夫妻是丈夫生怕不早泄，因為妻子的性高潮常常跑在他前頭，妻子盼他早泄，省得沒完沒了，還得伺候他。但更多的是由于丈夫早一些而妻子晚一些達到性高潮，使得性生活不能如愿。④丈夫太年輕，又盲目追求性交的"短平快"，以為妻子喜歡的僅僅是性交次數(shù)的多多益善。

　　可以說，不存在什么早泄，只存著對早泄的恐懼、煩惱與束手無策。解決方法也簡單：一是丈夫盡量多地采用能使妻子更快達到性高潮的方式、方法和體位。二是妻子學(xué)習(xí)應(yīng)有的知識、態(tài)度和行為，以便使自己更快地達到性高潮。不過，解決方法也挺復(fù)雜，因為無論哪一方，愛心、細心、信心和耐心都缺一不可，都必須消除私心、怨心和外心。否則，不管看多少性學(xué)書籍，不管有多高明的專家指導(dǎo)，也于事無補。（潘綏銘）

　　附:潘綏銘簡歷:

　　性別：男
　　出生日期：1950-12
　　學(xué)歷：研究生
　　學(xué)位：碩士
　　研究方向：青少年性問題，性教育及性健康研究，婚姻家庭研究。
 
　　單位名稱：中國人民大學(xué)
　　通訊地址：北京中國人民大學(xué)社會學(xué)系
　　郵編：100872
　　郵箱：pansuiming@hotmail.com

　　個人博客:http://blog.sina.com.cn/psm1950

　　個人簡歷

       1991年起任副教授，1995年起任教授，1999年起任博士生導(dǎo)師，1996年起任研究所所長，現(xiàn)任中國人民大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所所長。

　　學(xué)術(shù)兼職

　　衛(wèi)生部預(yù)防艾滋病專家委員會委員

　　民政部婚姻家庭專家委員會委員

　　中國計劃生育協(xié)會性教育專家委員會委員

　　中國性學(xué)學(xué)會常務(wù)理事

　　中國婚姻家庭研究會常務(wù)理事

　　中國青少年研究會理事

　　北京市性健康研究會副會長

　　北京市婚姻家庭研究會副會長

　　中國艾滋病工作網(wǎng)絡(luò)副主席

　　中國－英國政府預(yù)防艾滋病合作項目的國家級專家

　　GLOBAL BIOETHICS（《全球生命倫理學(xué)》雜志，意大利）編委（1990年至今）

　　主要學(xué)術(shù)成果

　　主要專著：

　　《神秘的圣火──性的社會史》，河南人民出版社，1988年，1998年。

　　《中國性現(xiàn)狀》，光明日報出版社，1995年。

　　《性，你真懂了嗎？──21世紀性學(xué)讀本》，中國檢察出版社，1998年。

　　《存在與荒謬──中國地下性產(chǎn)業(yè)考察》，群言出版社，1999年。

　　《生存與體驗──對一個紅燈區(qū)的追蹤調(diào)查》，社會科學(xué)文獻出版社，2000年。

　　《當(dāng)代中國大學(xué)生的性觀念與性行為，1991-1997》，商務(wù)印書館，2000年。

　　主要譯著：

　　《金西報告──人類男性性行為》，光明日報出版社，1989年。

　　《女性性行為──金西報告續(xù)篇》，團結(jié)出版社，1990年。

　　《美國人的性生活》，陜西人民出版社，1997年。

　　主要論文：

　　在國際上發(fā)表的英文論文29篇。

　　在國內(nèi)發(fā)表的中文論文、文章96篇。

　　學(xué)術(shù)興趣及研究意向

　　
　　青少年性問題，性教育及性健康研究，婚姻家庭研究。

　　下文來自互聯(lián)網(wǎng),是<南方人物周刊>對潘綏明的采訪:

　　2007年5月，潘綏銘教授在他主持的中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所的網(wǎng)站上，公布了《中國人的性行為與性關(guān)系：歷史發(fā)展2000-2006》調(diào)查結(jié)果簡報。

　　10年前，他做田野調(diào)查，與小姐們打成一片，身披"只身闖入紅燈區(qū)"的傳奇色彩，引來"調(diào)查小姐，那得嫖多少回??？"的復(fù)雜驚嘆。當(dāng)他寫出聚焦中國地下性產(chǎn)業(yè)的《存在與荒謬》時，報紙打出的標題是"教授臥底曝光性產(chǎn)業(yè)"。

　　他對學(xué)術(shù)的嚴謹被不少東西遮蔽了，譬如他"什么階層也不是"的跑江湖架勢，他的翻眼冷笑，他的語出驚人。有人稱他"人大那個家里好多毛片的教授"，但讀過他的書的人能夠體會他在方法設(shè)計、改進、反省、檢討上所下的功夫。

　　‘G悍的人生無須解釋。這個從紅衛(wèi)兵、"狗崽子"、農(nóng)場工人、大集體鍍鋅工人、工農(nóng)兵中專生、機關(guān)小職員一路走來的社會學(xué)教授，一入社會，如魚得水。他反復(fù)說的一句話是"小姐也是人"，以至于一度，有些文化水平較高的女性性工作者在網(wǎng)上口口相傳："你一定要記住潘綏銘這個名字。"一位接受過他訪問的媽咪在送別時說："你娶我吧！"他也回報以很高的職業(yè)尊重："在(性產(chǎn)業(yè))這個問題上，教授都不是專家，專家是媽咪。"調(diào)查時，他待她們，就像"對待女同事一樣"。不管這是不是田野調(diào)查的一種策略，這確是接近"真實"的階梯。

　　有過這番經(jīng)歷，潘綏銘比較知道怎樣讓中國的男人和女人說出他們的"性"。2000年，他就設(shè)計了一套體貼入微的調(diào)查方式，從問卷設(shè)計、調(diào)查地點，到人員的完全陌生化(就是調(diào)查者與被調(diào)查者不會再見了)，一點一點將難以啟齒之事在對象面前鋪開。

　　2006年7月到11月，潘綏銘團隊進行了同題再調(diào)查，該調(diào)查覆蓋了18歲至61歲、講漢語、識漢字的中國人，隨機抽取21個省、市的152個城市社區(qū)、47個村，實際接觸7553人，大約1500人不愿參加，完成有效問卷6010份。

　　很多人還不明白安全套到底能不能預(yù)防艾滋病

　　人物周刊：關(guān)于"安全套到底能不能預(yù)防艾滋病"，您為什么迫切希望出臺"國家說法"？

　　潘綏銘：我們的調(diào)查結(jié)果證明：2000年的時候，在4項預(yù)防知識中，這個問題的正確回答率最低，經(jīng)過6 年宣傳教育，到2006年，仍然最低。問題難道還不嚴重嗎？

　　人物周刊：說說在村里，在社區(qū)里碰到的"不相信"吧。

　　潘綏銘：整個社會的公信力在下降。一個信息，哪怕是科學(xué)知識，有80％的人信就不錯了。像安全套的問題，他們也聽說了一點，就是不相信。也不是不相信安全套，而是不相信我們的宣傳。

　　人物周刊：在2000年、2006年對中國人的性行為和性關(guān)系進行考察，不能不看這6年里國家發(fā)生的事情和它的走向吧。

　　潘綏銘：對。這個大背景就是中國"性化"的苗頭越來越強。這不是我的詞兒，是國際學(xué)術(shù)界用了好多年的概念，就是日常生活中的許多事物跟"性"聯(lián)系起來，而且越來越緊密，不是你家里有幾張毛片兒社會就"性化"了。你看現(xiàn)在，從大街上的廣告到日常語言，性的色彩越來越濃，香車美女，他不說車有多好，擱一模特在那兒，雜志封面全美女頭，有的扯都扯不上。就這么個趨勢。

　　有錢人才去全身按摩、叫小姐？去得多的反而是"窮人"

　　人物周刊：兩個月前，我去西南某地一家婦教所采訪，那里收的是從事性交易被逮著又交不起罰金的農(nóng)村女性，她們告訴我，一次交易的價格相當(dāng)于一碗米粉。連那么偏遠的小村子里的女性都開始用肉體做交易了。

　　潘綏銘：自打中國有文字記載這3000年來，哪朝哪代人不懂這條路？都懂!老話說"大姑娘要飯——死心眼兒"，不就是這個理？為什么現(xiàn)在走這條路的人多了？這才是問題。

　　我做女性性工作者社會學(xué)研究到今年剛好10年，跟她們一聊，全是這樣那樣的原因，最后沒辦法，不顧羞恥了，因為有比羞恥更火燒眉毛的事：生活。人多少總有廉恥之心，是什么讓她們沒有了羞恥感？是誰把那條底線給破了？

　　人物周刊：記得2004年在曼谷世艾大會上，您反復(fù)強調(diào)要重視老板、經(jīng)理這類嫖客，并稱他們是與艾滋病毒傳播密切相關(guān)的"橋梁人群"。從2006年的調(diào)查看，好像他們的比例沒有增加。

　　潘綏銘：這里有個上限。換句大俗話說，你就是敞開了讓人去嫖，也不是人人都會去。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中國的性產(chǎn)業(yè)只是在持平中進行調(diào)整，找小姐比例下降的那些男人，大體上都是越來越有機會發(fā)生"多伴侶性行為"的男人，那些機會少的，找小姐的可能性也就相應(yīng)地增加了。

　　人物周刊：報告里有句話，"異性全身按摩日益成為大城市里中年男人的一種娛樂方式"，中國城市男人很需要這樣的撫慰嗎？

　　潘綏銘：我這調(diào)查可得不出這結(jié)論?？纱蠹叶加腥粘＝?jīng)驗，這幾年，按摩、洗頭洗腳、打著按摩字樣的洗浴中心，門臉兒是越開越多。一般人誤解，覺得有錢人才去全身按摩、叫小姐，不是，去得多的反而是那些所謂的"窮人"。

　　什么因素決定你是不是去那些場所呢？我們有個術(shù)語叫"可支配的富余收入"，就是活錢兒，你隨時能用的，這是一個;還有一個是性服務(wù)的價格。比方你有100元活錢，性服務(wù)一次5元，那你去了;如果你有1000元活錢，可是性服務(wù)一次得800元，那就不去。

　　人物周刊：報告里提到一些新趨勢：一些高檔小姐開始向下流動;性服務(wù)的價格基本持平，略有降低，等等。價錢下來了，等于門檻降低，進去的人是不是就多了？

　　潘綏銘：從需求決定供給的角度看，性產(chǎn)業(yè)可以維持，卻既不可能擴張，也不可能升值。這是因為：一方面，在大中城市，即使是中低收入的男性，花在找小姐上面的錢，很可能并不少于縣城或農(nóng)村的男客，這樣中國性產(chǎn)業(yè)可以維持下去。但另一方面，在中高收入男性中，找小姐的比例并沒有顯著增加，因此性產(chǎn)業(yè)不但不可能擴張規(guī)模，就連維持原有的價格也很勉強。

　　問題嚴重在哪兒呢？我之前做的一些調(diào)查表明：低收入男性"找小姐"的比例在最近6年里顯著增加。而對這次調(diào)查中的一個問題"性病可以看出來嗎？"，這部分人都說能，正確率下降得很厲害。他們覺得只要對小姐進行"望、聞、摸、洗"，就足以預(yù)防性病和艾滋病，許多人即使已經(jīng)得過某種性病，仍然對此堅信不疑。

　　兩項結(jié)果一綜合，可以基本斷定他們得性病/艾滋病的幾率必然增加。一旦他們?nèi)静?，徹底治療的可能性很?因為醫(yī)療價格)，那么性病在這一階層中傳播的可能性就會顯著地增加。

　　人物周刊：這么些年下來，您內(nèi)心感覺教育對性行為的改變有用嗎？

　　潘綏銘：當(dāng)然有用，但是不大。以前我們的教育是恐嚇教育，現(xiàn)在是普及知識，但知識必然帶來行為改變嗎？要真這么以為，那是大錯特錯。人不是電腦，不是機器，你以為成天拿一小冊子在那兒忽悠，讓他"知道"了，他就不去做了？該嫖的還嫖！不戴套的還不戴！這就像有些醫(yī)生把病人當(dāng)一塊肉、一堆器官組織，跟獸醫(yī)沒什么兩樣，他沒想過你還有生活、歷史、情感……人為什么會嫖？文化的、經(jīng)濟的、社會背景乃至個人心理，誰研究過？有經(jīng)費嗎？所以在這個問題上，我向來反對片面強調(diào)知識的作用，因為這個假設(shè)是不成立的。

　　所以我說，第一步要做的，并不是編寫教材，而是到實際生活中去，到那些"壞人"里面去，摸清楚他們究竟相信什么。