【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：平人何如？

　　岐伯對(duì)曰：人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，命日平人。平人者不病也。

　　常以不病調(diào)病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調(diào)之為法。

　　人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，日少氣。

　　人一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。

　　人一呼脈四動(dòng)以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數(shù)曰死。

　　平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無(wú)胃氣曰逆，逆者死。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段重點(diǎn)解讀脈搏與呼吸之間的關(guān)系。

　　①平人：正常之人，陰陽(yáng)平和之人，健康之人。

　?、?strong>太息：生理現(xiàn)象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中，一呼一吸稱為一息，一息脈動(dòng)四次，三息之后有一次深呼吸，脈五動(dòng)，脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下，若患者頻頻吸氣，稱為善太息，它是一個(gè)癥狀，可由肝膽郁結(jié)，肺氣不宜引起。

寸關(guān)尺

　?、?strong>尺熱：如上圖，尺中部位皮膚發(fā)熱。

　?、?strong>少氣：指心動(dòng)過(guò)緩。

　?、?strong>病溫：尺熱為急象，為陰不制其陽(yáng)，為陽(yáng)急，故為溫病。溫病者，陰少而陽(yáng)亢故也。經(jīng)前有云：冬不藏精，春必病溫”是此理也，單指陰不足其陽(yáng)癥。

　?、?strong>病風(fēng)：尺不熱而滑，緩而急，為過(guò)渡之象，陰略小于陽(yáng)，不足以發(fā)溫病，故退而曰風(fēng)。

　?、?strong>脈澀曰痹：尺不熱而澀，陽(yáng)衰而陰盛也，陽(yáng)衰不足以揚(yáng)，則痹生也，脾陰克腎的說(shuō)法甚是精準(zhǔn)。

　?、?strong>乍疏乍數(shù)：忽慢忽快。

　　⑨平人之常氣稟于胃：指健康之人的正常，來(lái)源于胃氣。中醫(yī)學(xué)說(shuō)的胃氣，其實(shí)是廣義的， 并不單純指“胃”這個(gè)器官而已，其中包含了脾胃的消化吸收能力、后天的免疫力、 肌肉的功能等。

　?、?strong>人無(wú)胃氣曰逆：逆，中醫(yī)指氣血不和、胃氣不順等所致病癥。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)道：正常人的脈象是應(yīng)該怎樣的呢？

　　岐伯回答說(shuō)：人一呼脈跳動(dòng)兩次，一吸脈也跳動(dòng)兩次，呼吸之余，是為定息，若一呼吸跳動(dòng)五次，是因?yàn)橛袝r(shí)呼吸較長(zhǎng)以盡脈跳余數(shù)的緣故，這是平人的脈象。

　　平人就是無(wú)病之人，通常以無(wú)病之人的呼吸為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)測(cè)候病人的呼吸至數(shù)及脈跳次數(shù)，醫(yī)生無(wú)病，就可以用自己的呼吸來(lái)計(jì)算病人脈搏的至數(shù)，這是診脈的法則。

　　人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，日少氣。

　　如果一呼與一吸脈各跳動(dòng)三次而且急疾，尺之皮膚發(fā)熱，乃是溫病的表現(xiàn);如尺膚不熱，脈象滑，乃為感受風(fēng)邪而發(fā)生的病變;如脈象澀，是為痹證。

　　人一呼一吸脈跳動(dòng)八次以上是精氣衰奪的死脈;脈氣斷絕不至，亦是死脈;脈來(lái)忽遲忽數(shù)，為氣血已亂，亦是死脈。

　　健康人的正氣來(lái)源于胃，胃為水谷之海，乃人體氣血生化之源，所以胃氣為健康人之常氣，人若沒(méi)有胃氣，就是危險(xiǎn)的現(xiàn)象，甚者可造成死亡。