徐說內(nèi)經(jīng)素問05陰陽應(yīng)象大論篇②七損八益
【原文】帝曰:調(diào)此二者,奈何?岐伯曰:能知七損八益,則二者可調(diào),不知用此,則早衰之節(jié)也。年四十而陰氣自半也,起居衰矣。年五十體重,耳目不聰明矣。年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣。
【點評】此段強(qiáng)調(diào)的七損八益的養(yǎng)生之道。
?、?strong>帝曰:調(diào)此二者,奈何:奈何,如何。
?、?strong>岐伯曰:能知七損八益,則二者可調(diào),不知用此,則早衰之節(jié)也:“七損八益”的說法由來已久,最早載于湖南長沙馬王堆出土的西漢早期墓葬竹簡古醫(yī)書《天下至道談》。它說的是七種有損身體的性行為和八種有益身體的性行為,是中醫(yī)房中術(shù)將房事活動與養(yǎng)生緊密結(jié)合的重要概念。
七損:《天下至道談》七損:“一曰閉,二曰泄,三曰渴,四曰勿,五曰煩,六曰絕,七曰費?!?所謂七損:一是精道閉塞,二是精氣早泄,三是精氣短竭,四是陽痿不舉,五是心煩意亂,六是陷入絕境,七是急速圖快徒然耗費精力。
1、行房時產(chǎn)生性器官疼痛,為閉。
2、行房時大汗淋漓不止,為泄。
3、恣情縱欲,行房無度,耗絕精氣,為竭。
4、欲行房時,因陽痿而不能進(jìn)行,為怫(音弗)。
5、行房時心慌意亂,呼吸喘促,為煩。
6、女方?jīng)]有性欲,男方強(qiáng)行,汗泄氣少,心熱目冥,如陷絕境,為絕。
7、行房過于急速,既不愉悅情志,于身體又無補益,耗費精力,為費。
八益:《天下至道談》:“八益:一曰治氣,二曰致沫,三曰知時,四曰畜氣,五曰和沫,六曰積氣,七曰待盈,八曰定傾。
”所謂“八益”是指八種有益于身心的男女和合之道,有益于保精、惜精、護(hù)精、固精這一養(yǎng)生觀念的做法:
一曰治氣,是指交合之前,雙方先操習(xí)房中氣功導(dǎo)引術(shù),使其周身氣血流暢,達(dá)到精氣充沖,故稱之為“治氣”。
二曰致沫,是指收縮肛門,吞咽津液,使其陰精之氣通達(dá)下部,故稱之為“致沫”。
三曰知時,是指男女“神和意感”之后,選準(zhǔn)最佳的時機(jī)進(jìn)行交合稱之為“知(智)時。
四曰畜氣,是指交接時將背部放松,作收縮肛門的動作,引導(dǎo)內(nèi)氣下行,從而蓄積陰精之氣,稱之為“畜氣”。
五曰和沫,是指交接時“勿亟勿數(shù),出入和治”,“但當(dāng)從容安徐。以和為貴”,動作徐緩,吞引津液,故稱之為“和沫”。
六曰積氣,是指適度交合,勿太過或不及。以積蓄精氣稱之為“積氣”。
七曰待盈,是指臨結(jié)束前,靜待不動,并配合吐納運氣,使其精氣持盈而不泄,安靜的休息以待精力的恢復(fù)。故稱之為“待盈”。
八曰定傾,是指房事結(jié)束時男女雙方都要使精神與體力迅速恢復(fù)其常態(tài),以防出現(xiàn)損陽或傷陰之象,故稱之為“定傾”。
?、?strong>年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣:陰痿,病證名出《靈樞·經(jīng)脈》,又稱陽痿。 ;九竅,七竅+前后二陰;涕泣,鼻涕眼淚;俱出,都出來;
【整段翻譯】黃帝說,調(diào)攝陰陽的辦法怎樣?歧伯說:如果懂得了七損八益的養(yǎng)生之道,則人身的陰陽就可以調(diào)攝,如其不懂得這些道理,就會發(fā)生早衰現(xiàn)象。一般的人,年到四十,陰氣衰減過半了,其起居動作,亦漸漸衰退;到了五十歲,身體覺得沉重,耳目也不夠聰明了;到了六十歲,陽痿,腎氣大衰,九竅不能通利,出現(xiàn)下虛上實的現(xiàn)象,會常常無法控制眼淚鼻涕的流出。
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