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　　旁白：《國學(xué)堂》黃帝內(nèi)經(jīng)之天年系列。梁冬對話徐文兵，聊聊“何以成人，何者為神？”。

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。大家好，歡迎收看今年的《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。繼續(xù)呢是有請——厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師，和我們一起來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。徐老師，您好！

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　　徐文兵：梁冬好，聽眾，觀眾朋友們大家好。

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　　梁冬：哈哈哈，也包括聽眾朋友，對不對？好，上一期的時候呢，我們講到一個話題啊，講到呢，這個人怎么能夠活得好，他什么樣的一個基礎(chǔ)呢？然后呢講到了，“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通”。

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　　徐文兵：對，“血?dú)庖押汀蹦?，最早我們就說談到人的根上，就是父精，母血。母親呢是制造一個卵子，然后呢，父親來了精子，帶著他固有的能量，兩個人……

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　　梁冬：噴薄而出的能量，對吧？

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　　徐文兵：對，就是這種和，首先是合二為一，但是這個“合”是，一人一口那個“合”。但另外還有，我們這兒講的這個“和”是什么呢？

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　　梁冬：一個“禾”，一個“口”嘛。

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　　徐文兵：對，是和諧社會的“和”。什么意思呢？就是說，如果父親提供的氣，和母親提供的那個陰血不和的話，不可能有人。也就是說這一（血?dú)庖院停┧膫€字告訴我們，不孕癥去怎么治。

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　　梁冬：噢……

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　　徐文兵：對吧？不孕癥，一言以蔽之，血?dú)獠缓?，什么意思？就是父親的氣，和母親的血不和。

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　　梁冬：就是兩個人如果吵架的話就很難……

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　　徐文兵：呵呵呵……

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　　梁冬：那也不一定……

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　　徐文兵：吵架以后，反而有時候能促孕。

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　　梁冬：為什么呢？

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　　徐文兵：為什么，怒則氣上。我講，我講過那個宗筋啊，宗筋，誰控制？

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　　梁冬：氣，肝。

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　　徐文兵：對。

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　　梁冬：怪不得呢。

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　　徐文兵：為什么說床頭打架床尾好？好是把那個怒氣轉(zhuǎn)化到那個方向去。

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　　梁冬：這樣子啊……

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　　徐文兵：這樣狀態(tài)下，沒準(zhǔn)兒還合出一個挺好的孩子。

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　　梁冬：哈哈哈，兩口子先吵一架，然后再打一架。

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　　徐文兵：對，沒有什么原則沖突嘛，舉幾個血?dú)獠缓偷睦?。上次?jié)目我們講這個手腳，這個氣血榮衛(wèi)的和。說起那個，父母的那個氣血不和。你比如說，我現(xiàn)在看到很多女孩子，就是陰血比較薄，這個氣血不和表現(xiàn)在就是什么，有陽無陰，父親沒有問題，性功能、精子成活率、活動度都可以，但是母親陰血太薄。有的是幼稚子宮，有些是子宮內(nèi)膜本身就發(fā)育不好。就好像不好坐床，就是有受精卵，然后呢，就好像到了一個特貧瘠的地方。我們說女性叫地勢坤，以厚德載物。您老人家陰血就那么薄，所以這種女孩子不容易懷孕。

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　　梁冬：所以這個平常啊，稍微沒有那么張揚(yáng)的女孩子呢。

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　　徐文兵：內(nèi)斂的。

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　　梁冬：是內(nèi)斂的，比較……

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　　徐文兵：外柔內(nèi)剛的，看起來很溫柔，一接觸哇，很剛硬。

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　　梁冬：板兒磚拍你。

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　　徐文兵：板兒磚拍你。這是一種血?dú)獠缓停€有一種血?dú)獠缓?，那，我們就陰寒吧，我們就?nèi)斂吧。好些人是什么？宮寒。她那個血，本來是陰寒的物質(zhì)吧，但是它寒得過頭兒了，所以有些女孩子是屬于土地很肥沃，但是什么，陽氣不足。

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　　梁冬：陽氣不足，她自己的陽氣不足？

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　　徐文兵：自己的陽氣不足。就是說，男人很正常，前提要男人很正常，給她提供了這個精子啊，成活的或者是這種有活力的，到那兒就紛紛被凍死。

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　　梁冬：有這樣的情況嗎？

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　　徐文兵：有，宮寒不孕。這種女孩子的話，就是這種病人或者女性，小肚子都是冰涼的，而且這種女性往往就伴有這種嚴(yán)重的痛經(jīng)。打她做姑娘的時候就開始痛經(jīng)，這就需要什么，男人費(fèi)點(diǎn)兒勁兒，逐漸的把她從結(jié)婚，慢慢養(yǎng)養(yǎng)……最后辛勤耕耘，暖和過來了。

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　　梁冬：這是個技術(shù)問題啊，徐老師，這個問題很復(fù)雜，就是說，怎么樣能夠，在技術(shù)上解決？就是做為男性的角度來講。

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　　徐文兵：就是說，你把你的陽氣搞得很熱烈，你把她最后暖和過來了。

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　　梁冬：人肉瓦斯啊。

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　　徐文兵：誒，就是人……

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　　梁冬：哈哈哈……

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　　徐文兵：不是說人肉瓦斯。真的啊，夫妻啊，夫妻我們講陰陽和合本身，就是說夫妻本身都在互相治療。男人過于張狂，需要有一個陰柔的，內(nèi)斂的女性幫他平抑一下，他就和了。女人呢過于陰寒，被一個男人把她溫暖一下。好多男人被稱為是“暖被窩兒”的，以前人聚個老婆暖被窩兒，現(xiàn)在是老公“暖被窩兒”。為什么？很多女人手腳冰涼，睡一晚上，第二天醒來還是冰的。這時候有一個，呵，人肉……

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　　梁冬：血?dú)夥絼偟摹?/p>

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　　徐文兵：人肉這個暖水包，放上去給她暖和過來。其實(shí)這叫互相，互相治療。是吧，血?dú)庖押推鋵?shí)，中等擴(kuò)展它來講，講的是父母，父母的和。再往大了講夫妻的和，或者是這種陰陽的和。

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　　梁冬：兩個“和（合）”，一個呢是“人口一”這個合，另外一個是禾苗的“禾”，加一個“口”。這兩個“和（合）”有什么不一樣？

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　　徐文兵：這（兩）個“和（合）”完全不一樣，一個是被同化了。合二為一了，對吧，原來是兩個不同的，東西，啪，弄到一塊兒了，成一個了，叫同化了，這叫合。英文叫 Two in one，這個和呢？

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　　梁冬：就是禾苗的禾，加一個口這個“和”。

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　　徐文兵：你也存在，我也存在，你跟我完全不一樣，但是不妨礙我們一塊兒制造出一個新的生命或制造出一個新的家庭。但是你還是你，我還是我，這叫和。所以這個和是一個道家或者中醫(yī)里面最高的一個境界。

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　　字幕提示：

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　　“和”是道家或中醫(yī)里最高的一個境界?！煳谋?/p>

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　　徐文兵：什么叫和為貴？我們追求的這是個和，我們追求的不是同，我們現(xiàn)在看到很多人結(jié)婚，都是想把老公改造，改造成什么樣？改造不了，人不死性不移，江山易改，本性難移。她們就不會想到一個就是說在不同的基礎(chǔ)上，我們?nèi)プ非笠粋€和的那么一個境界。

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　　梁冬：所以這個和，你看，血?dú)庖押偷暮?，一個和平的禾加上一個口，這么一個簡單的字里面蘊(yùn)含著多深刻的中國哲學(xué)的思想，對不對？

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　　徐文兵：對，道家的。

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　　梁冬：榮衛(wèi)已通或者營衛(wèi)已通。

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　　徐文兵：“榮衛(wèi)已通”我就想了，這個氣呀比如在血管里面叫營氣。比如彌散在細(xì)胞中間的，甚至有的人氣很足的話，你離他很遠(yuǎn)你就能感覺到他那種氣勢。

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　　梁冬：人氣很足。

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　　徐文兵：那種氣勢，我們說這個人喜氣洋洋，一看這個人殺氣騰騰，一看這個人死氣沉沉。這是什么呀？衛(wèi)氣。人這個衛(wèi)氣弱了以后，他這個氣不會感染別人它會縮回來，反而外面那些邪氣會進(jìn)去，所以我們說營衛(wèi)已通，“營”走的是血管，動脈、靜脈、血管是通暢的。沒有淤血，沒有血栓;那個衛(wèi)氣走的是什么？經(jīng)絡(luò)。

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　　梁冬：我突然明白了，為什么同樣室溫下，是吧，你站著坐著沒事，不感冒，你一睡著了，感冒了。

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　　徐文兵：對，那會兒，你那個衛(wèi)氣縮回去了。

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　　梁冬：所以外面的那個邪氣……

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　　徐文兵：邪氣就進(jìn)去了，所以我們睡著了以后，要蓋著點(diǎn)兒，另外不要開空調(diào)，不要吹電風(fēng)扇。

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　　梁冬：哎呀，真的，這是一個很簡單，所以小朋友還是要學(xué)習(xí)。我小的時候最喜歡問的一個問題就是為什么同樣溫度下，一睡著就會感冒？終于在您這找到了答案了。

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　　下節(jié)預(yù)告：

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　　徐文兵：頭一天喝水了，第二天早晨起來小便了。那么失去這個魄力的人表現(xiàn)為什么呢？要么就遺尿，尿床上了，做夢滿世界找?guī)?，終于找見了，嘩嘩一尿，尿床上了，失去了一個魄力。

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　　梁冬：這也是跟魄力有關(guān)？

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　　徐文兵：對呀，人醒著為什么不打呼嚕呢？

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，繼續(xù)是和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師在我們《國學(xué)堂》里面聊《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到那個營衛(wèi)已通，五臟已成，小孩子在母親胎盤里的時候 ，他五臟沒有成的嗎？

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　　徐文兵：什么沒成？！

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　　梁冬：對，他五臟已成嘛。

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　　徐文兵：他說的是一個階段，血?dú)庖押?，精子卵子合二為一?；蛘呤菤夂脱幱谝环N和諧狀態(tài)，然后血管發(fā)展起來，然后經(jīng)絡(luò)發(fā)展起來，最后那些經(jīng)絡(luò)，我們講經(jīng)絡(luò)是一個氣，氣聚了以后成形。這個成形就是我們的臟。所謂臟叫藏精氣而不泄也，所以第三步，肝心脾肺腎都形成它那個有形有質(zhì)了，到這個階段以后，你看有了經(jīng)絡(luò)，有了氣，有了血，有了藏精氣的五臟。這時候就好像你準(zhǔn)備好了一個非常好的旅館房間，然后就等著，等什么呢？下句話叫“神氣舍心”。　

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　　梁冬：等著神，等著“神氣舍心”。

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　　徐文兵：“神氣舍心”。他講了兩個，一個叫神，一個叫氣。也就是說我做的那個比喻：你在迎接一個客人的到來。這個客人呢原來不在你這個軀殼里面待著，或者是在軀殼里面待著，沒待著它正確的地方。到這個階段那個神就舍心，不是說舍去了你的心，是以心為舍。

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　　梁冬：倒裝句。

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　　徐文兵：倒裝。它就乖乖地進(jìn)駐到了它該待的這個地方，我們中醫(yī)叫“心藏神”。

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　　字幕提示：

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　　中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，“心藏神”。

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　　徐文兵：那個神在哪兒？

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　　梁冬：在心這個地方。

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　　徐文兵：在心這個地方。

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　　梁冬：這個位置是吧？

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　　徐文兵：根據(jù)呢？看這兒，就是我們說兩個乳頭正中間有個叫膻（tán）中穴或者叫膻（shàn）中穴的，膻中穴我們都知道它是我們心包經(jīng)的墓穴，代表肉質(zhì)的那個心，膻中穴的兩旁各有三個穴，名字是一樣的，第一個穴叫神封。

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　　梁冬：對，神封、神藏。

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　　徐文兵：封，信封的封。

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　　梁冬：對。

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　　徐文兵：靈墟，就那個靈魂的“靈”，墟是那個廢墟的“墟”，墟在古代指大山。神藏，也就是說您的神封藏在這個里面?！?/p>

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　　梁冬：所以古代你看那些，包括現(xiàn)在電玩那些，都搞個很大的護(hù)心鏡。

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　　徐文兵：賈寶玉戴個通靈寶玉。

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　　梁冬：護(hù)在這里。

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　　徐文兵：護(hù)在這兒，就說神在哪兒？神在這兒。以前都說我們中醫(yī)不科學(xué)，說是謬論，我們科學(xué)家研究大腦皮層有神?，F(xiàn)在不是科學(xué)搞器官移植，把那個車禍……已經(jīng)去世了，腦死亡的人的器官移植到另外的一個人身上，突然發(fā)現(xiàn)被移植這個人性情大變，這時候他們才發(fā)現(xiàn)：誒？是不是移植過來的這個心臟帶有捐獻(xiàn)者的一些……

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　　梁冬：能量呀，或者信息什么的。

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　　徐文兵：中醫(yī)早就告訴你了，人的心神就藏在那兒。

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　　梁冬：好，說到點(diǎn)到即止?！吧駳馍嵝摹?，就是說以心為舍了，“魂魄畢具，乃成為人”。

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　　徐文兵：我們現(xiàn)在一說研究人的心理情緒問題都學(xué)西方的，殊不知中國人研究人的心理、精神、情感要比他們深刻得多。我們強(qiáng)調(diào)首先有個神的概念，神是陽性的，它是伸張的。那么神也不是說一天到晚不休息，它也是在太陽出來的時候它跟著伸張，到日入，晚上的時候它也要休息，或者叫部分休息。那么我們怎么分呢？我們就把到晚上以后那個休息去的那部分神，我們給它起個名叫魂，但是到晚上你還有很多臟器要工作，你還要具備你一定的生理或者心理功能，那個還在工作的我們叫魄，或者確切地說就是當(dāng)睡著時它具備的所有功能，背后主宰這些功能的那個神就叫魄。比如說你頭一天吃完飯了，第二天早晨又餓了，說明什么？整個在消化。

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　　梁冬：對呀。

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　　徐文兵：也是一套功能。頭天喝水了，第二天早晨起來小便了，那么失去這個魄力的人就表現(xiàn)為什么呢？要么就遺尿，尿床上了。做夢滿世界找?guī)K于找見了嘩嘩一尿，尿床上了，失去了一個魄力。還有人睡覺打呼嚕。

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　　梁冬：呼嚕也是跟魄力有關(guān)嗎？

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　　徐文兵：對呀，人醒著為什么不打呼嚕呢？神在。

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　　梁冬：對呀。

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　　徐文兵：神在，醒的時候神在，那么一部分神去休息了，靠魄去工作，他那個魄力又弱，那他就開始打呼嚕。所以我們現(xiàn)在治療打呼嚕這個問題不去揭示或者治療它深層次的問題，老跟那個形體器官較勁，小舌頭切一下。這人也不想想，你指頭腫了，沒人說把指頭切了吧？

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　　梁冬：對呀。

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　　徐文兵：為什么這兒腫了你就要把它切掉呢？

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　　梁冬：所以一個簡單的治療打呼嚕的問題上，都能深刻的反映出中國文化的博大精深。到底怎么樣才能夠透過修復(fù)一個魄，來治療打呼嚕呢？廣告之后見。

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　　下節(jié)預(yù)告：

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　　徐文兵：真正給它封固，做艾灸。燒多少狀然后他就回神了。

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　　梁冬：誒，是這樣子的嗎？就能治療打呼嚕嗎？

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　　徐文兵：啊，對?。?/p>

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　　梁冬：那如果他能夠真的是行之有效的話，那我就覺得這套理論是肯定有他道理的。

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　　徐文兵：可以去實(shí)踐嘛。就是說“爽靈”要丟了，這人智力很差，所以說想提高人的智力的話，你要去治這個“靈”。

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　　旁白：您現(xiàn)在收看的是旅游衛(wèi)視最新鮮的《國學(xué)堂》。輔佐中國文化發(fā)揚(yáng)光大，廣告之后見。

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　　梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，繼續(xù)回來到《國學(xué)堂》。我是梁冬，梁某人。依然有請的是厚樸中醫(yī)學(xué)堂的堂主徐文兵老師，和我們一起來分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》。剛才講到一個問題，說為什么一個人醒著不打呼嚕，而睡著覺就打呼嚕。因?yàn)樗钠橇Σ蛔懔?，那所以呢，治療這個打呼嚕要從調(diào)魄開始咯？

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　　徐文兵：對。

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　　梁冬：怎么調(diào)來？

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　　徐文兵：這個魄啊，我給大家舉個例子，大家可能就能理解的深一點(diǎn)。我上大學(xué)的時候，我們在中醫(yī)學(xué)院，我們也有西醫(yī)的課程。我們做一個實(shí)驗(yàn)：就把那個青蛙啊先用鐵絲伸到他腦子里面，給它攪了，腦死亡了，但這個時候你把青蛙吊起來，就說你用一個硫酸，就有腐蝕性那個硫酸紙片貼到青蛙的肚子上，這個時候你猜呢？魄還在。

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　　梁冬：你們年輕的時候干過不少這種的壞事吧？

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　　徐文兵：所以，阿彌陀佛！還有就是說，我以前有個法國學(xué)生嘛，他來我這兒先治病，后來我讓他去學(xué)站樁嘛。他站完樁以后最大的體會是什么啊？他說徐老師，我自打站完樁，我打籃球再也沒碎過眼鏡。就人那種本能的反應(yīng)。你說我給你轉(zhuǎn)個球，魄力強(qiáng)的人“啪”就接著了。

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　　梁冬：不需要想。

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　　徐文兵：不用想啊，這叫如有神助嘛。我們說不要過腦子的嘛，你過腦子就慢了。他以前魄力不足，就老是球砸到眼鏡上，手才伸出去。慢半拍，站樁以后，氣足了，神也足了，或者我們叫回神了。

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　　梁冬：所以你剛才講到，這個治療打呼嚕是不是也要用這種方法呢？

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　　徐文兵：對，治療打呼嚕，我們中醫(yī)最可愛的地方是什么？它講的這些都是玄的吧？

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　　梁冬：對。

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　　徐文兵：但它都落實(shí)到你的肉身。

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　　梁冬：而且能有效，It works。所以它是科學(xué)嘛，呵呵呵。對吧，這是科學(xué)，他才會It works。是吧？

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　　徐文兵：我們中醫(yī)講晚上睡覺的時候呢？“肝藏魂”。這人睡不好覺，入睡困難，老醒，老做夢，或者是這個不停的起夜上廁所，這些“魂”的問題，你需要治他的肝，調(diào)肝。魄的問題怎么解決？中醫(yī)還有一個理論叫“肺藏魄”。

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　　字幕提示：

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　　中醫(yī)認(rèn)為：“肺藏魄”

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　　徐文兵：你要調(diào)他的肺，而且在我們經(jīng)絡(luò)穴位上，后背有肺的腧穴，就是肺的氣從那兒冒出來，肺腧邊上就叫“魄戶”。

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　　梁冬：在哪個位置啊？

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　　徐文兵：第三胸椎脊突下旁開（1.5寸）。也就是說，你這個人失魂落魄了，失去了，從那失去的，魄從哪里跑的，那有個門——“魄戶”。

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　　梁冬：真的?。渴前涯莻€門堵住嗎？

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　　徐文兵：誒，堵住。對啊。

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　　梁冬：拿什么堵呢？

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　　徐文兵：拿什么堵啊，艾灸啊。

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　　梁冬：艾灸，其實(shí)艾灸不是把它熏開了嗎？

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　　徐文兵：艾灸有一種收斂和封固作用。針刺、艾灸、中藥都有補(bǔ)瀉，你看他是虛證（還是）實(shí)證??？給他用。那個魂呢在肝的背腧穴，就是在第九胸椎脊突下旁開1.5寸，是“肝腧”。肝腧邊上就是什么？“魂門”。

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　　梁冬：把魂門一堵住。

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　　徐文兵：誒，這人就能睡著了。

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　　梁冬：哎，你說那一個5分錢硬幣按著它。

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　　徐文兵：沒用，太涼。呵呵！中國是試驗(yàn)了多少代人，幾千年以后得出個最佳的方法。泄熱，比如說這人火太大了，我們用什么？刮痧、針刺、砭石嘛。我們講的《異法方宜論》里面有。真正給它封固用艾灸。燒多少壯，然后他就回神了。

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　　梁冬：誒，是這樣的話，就能治療那個打呼嚕嗎？

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　　徐文兵：誒，對??！打呼嚕呢有些人我們講，首先要調(diào)整飲食。

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　　梁冬：嗯。

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　　徐文兵：中醫(yī)有句話叫：“脾胃是生痰之源，肺是儲痰之器”。

　　字幕提示：

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　　脾胃是生痰之源，肺是儲痰之器。

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　　梁冬：肺就是痰罐嘛。

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　　徐文兵：痰罐。

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　　梁冬：對。

　　徐文兵：也就是說，如果您老是那么一口一口的濃痰在那兒堵著，你發(fā)現(xiàn)人睡著是不會吐痰的。

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　　梁冬：對啊!

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　　徐文兵：那痰它又在生產(chǎn)，那在哪兒呆著？肯定就在呼吸道呢，腔道里面呆著，有人還要高低起伏有韻律的。所以你首先要把他的痰清走，在所有的物質(zhì)，就是能量方面，所有的問題都解決了。這個人還打呼嚕，那就去調(diào)他的魄。所以中醫(yī)里面最高境界大夫是什么？調(diào)神的大夫。

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　　梁冬：一般來說調(diào)神用什么方法呢？

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　　徐文兵：祝由啊。

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　　梁冬：也有一些音樂什么的方法，對不對？

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　　徐文兵：音樂，就是能觸動到您的心神的這一套方法。

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　　梁冬：所以，你看繁體字的漢字的“藥”這個字，它下面既是一個樂（le)，也是一個樂（yue)。所以我覺得音樂和快樂可能是最重要的藥。

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　　徐文兵：用對了藥就是樂（le)嘛，用錯了就完蛋了。

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　　梁冬：魂魄畢具，乃成為人。

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　　徐文兵：這個魂魄畢具呢，還有個數(shù)字問題。

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　　梁冬：什么數(shù)字？

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　　徐文兵：三魂七魄。

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　　梁冬：對，對，對。我們都知道廣東有句俗語呀，叫三魂不見了七魄，三魂不見七魄（粵語），就是魂和魄各有各的數(shù)量的。

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　　徐文兵：所以成為一個人很難的。要魂魄畢具，就是說三個魂分別代表著三個高級的我們就是精神層面上那個功能，最主要的一個魂叫做“胎光”。

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　　梁冬：胎光。

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　　徐文兵：胎兒的“胎”，光明的“光”，這是你的我們叫本神，這個可不能丟，這個一丟，人就死了。中醫(yī)是怎么判斷人生死的？為什么有個成語叫“行尸走肉”？還能吃，還能喝，還能談判，還能掙錢，但是已經(jīng)死了。什么沒了？魂魄畢具，他丟了個魂，丟了個啥魂？胎光沒了。第二個魂叫“爽靈”。我們經(jīng)常說靈魂、靈魂，或者還有人說，幽靈、幽靈，這個靈指什么？靈魂、靈魂是指的人與天地溝通的那個本領(lǐng)，或者說人的那個機(jī)敏的反應(yīng)程度，我們說這孩子很機(jī)靈。就是說爽靈丟了，這個人智力很差。所以想提高人的智力的話，你要去治這個靈。中醫(yī)也有好幾個穴位帶靈的。有“靈墟”，我講了，在胸口，還有一個叫“靈道”，手腕上。

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　　梁冬：在手腕上。

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　　徐文兵：手腕上。還有一個叫“清靈”，“清靈”是心經(jīng)的第二個穴，還有個叫“靈臺”。

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　　梁冬：在哪兒？“靈臺”在頭頂吧？

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　　徐文兵：后背。

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　　梁冬：啊，后背。

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　　徐文兵：后背脊柱上，所以，你說我們這小孩子三歲看大，七歲看老?？催@個孩子機(jī)靈不機(jī)靈，聰明不聰明，如果你父母懂點(diǎn)醫(yī)的話，在這些靈的穴位上下點(diǎn)功夫。

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　　梁冬：扎針？

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　　徐文兵：扎針，艾灸，中藥。中藥里面有味藥是通靈的。

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　　梁冬：哪個藥？

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　　徐文兵：想知道嗎？

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　　梁冬：想知道嗎？下一期繼續(xù)回來。

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　　徐文兵：啊，又是下一期了？

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　　梁冬：感謝大家收看今天的《國學(xué)堂》。我覺得真的是很爽啊。好了，在下一期的時候，我們再跟大家講我們的魂還有哪一個魂，以及七魄是哪七魄。

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　　字幕提示：

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　　梁某不才，不敢獻(xiàn)丑于江湖，謹(jǐn)為學(xué)習(xí)所得，懇請斧正，梁冬叩拜！

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　　下期預(yù)告：

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　　“三魂”“七魄”人體的保護(hù)神

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　　旁白：上古就有“魂魄畢具，乃成為人”的說法。

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　　徐文兵：我們說魂是三個人形的，而七魄是動物形。

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　　旁白：在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“三魂”“七魄”各自有怎樣的分工？

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　　徐文兵：晚上睡覺時候有一個“魄”把他干掉，你知道那個“魄”的名字叫什么？

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　　梁冬：殺毒軟件。

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　　徐文兵：哈哈哈。

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