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失獨(dú)問(wèn)題不解決是對(duì)人民不負(fù)責(zé)

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[事件] 作者 :BYB.cn 日期:2012-7-31 08:10
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  事實(shí)上,2001年底頒布的《人口和計(jì)劃生育法》明確規(guī)定,獨(dú)生子女發(fā)生意外傷殘、死亡,其父母不再生育和收養(yǎng)子女的,地方人民政府應(yīng)當(dāng)給予必要的幫助。

但“必要的幫助”是什么,具體誰(shuí)執(zhí)行,如何實(shí)施,均沒(méi)有提及。

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  “政府是知道這一群體存在的?!?002年前后,《北京文學(xué)》社長(zhǎng)兼執(zhí)行總編楊曉升通過(guò)對(duì)6個(gè)失獨(dú)家庭的探訪,撰寫(xiě)了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《只有一個(gè)孩子中國(guó)獨(dú)生子女意外傷害悲情報(bào)告》。

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  這部報(bào)告文學(xué)的命運(yùn)同樣悲情,由于種種原因,最終沒(méi)有出版。

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  “寫(xiě)這本書(shū)的目的不是攻擊計(jì)生政策,而是探討如何解決這個(gè)日漸龐大的群體面臨的問(wèn)題?!?0年過(guò)去,楊曉升構(gòu)想的救助體系依然沒(méi)有出現(xiàn)。

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  在北京,一些嘗試在慢慢進(jìn)行。

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  西城區(qū)展覽路街道在3年前聯(lián)合轄區(qū)內(nèi)的失獨(dú)家庭組建“新希望家園”,通過(guò)組織活動(dòng)、心理互助等幫助失獨(dú)者走出心理困境。

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  豐臺(tái)區(qū)的民間團(tuán)體瑞普華老年救助基金會(huì)正籌劃公益組織“螢火蟲(chóng)公社”,搭建平臺(tái)幫助失獨(dú)者實(shí)現(xiàn)自治。

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  北京市計(jì)生委相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)透露,未來(lái)計(jì)生委和計(jì)生協(xié)會(huì)在政策、經(jīng)濟(jì)和情感三個(gè)層面加大對(duì)失獨(dú)群體的關(guān)注和幫扶,解決他們面臨的生活和心理難題。

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  “正視這個(gè)群體的存在”

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  “如果我們不解決好這個(gè)問(wèn)題,就是對(duì)人民的不負(fù)責(zé)任?!?月16日,國(guó)家計(jì)生委原巡視員、中國(guó)人口福利基金會(huì)原理事長(zhǎng)苗霞說(shuō)。

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  自1988年從事計(jì)生工作,歷任國(guó)家計(jì)生委機(jī)關(guān)黨委書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記等職,原本到了退休年紀(jì)的苗霞,自2002年一直關(guān)注失獨(dú)群體,“有責(zé)任去推動(dòng)些事情?!?/p>

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  在苗霞看來(lái),這一問(wèn)題并非突然出現(xiàn)。同時(shí),因深刻了解失獨(dú)群體所面臨的困境和危機(jī),以及公眾對(duì)計(jì)生工作的負(fù)面情緒,苗霞坦陳“發(fā)泄情緒容易,但要真正解決問(wèn)題,需要一個(gè)完善的機(jī)制和體系?!?/p>

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  比如通過(guò)修正法律中定義模糊的條文,將扶助獨(dú)生子女傷殘、死亡的責(zé)任明晰,讓失獨(dú)者們不再求助無(wú)門(mén)。

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  比如現(xiàn)行計(jì)生特別扶助制度,只針對(duì)49周歲之后失獨(dú)父母,“但失去孩子到49周歲之間的真空期可能是他們最痛苦無(wú)助的時(shí)候?!?/p>

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 比如各級(jí)政府部門(mén)設(shè)立專門(mén)負(fù)責(zé)失獨(dú)群體的組織,失獨(dú)者遇到各種困惑都能及時(shí)給予幫助,而不是像現(xiàn)在這樣求助無(wú)門(mén)。

  
  “這些都是我們的框架設(shè)計(jì)時(shí)需要仔細(xì)考慮的問(wèn)題?!泵缦纪嘎?,目前正在全國(guó)范圍內(nèi)做失獨(dú)群體的基線調(diào)查,了解他們面臨的切實(shí)困難,以確定最后的框架中著重做哪些工作。

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  “所有的基礎(chǔ)是,國(guó)家、政府以及全社會(huì)都應(yīng)該正視這個(gè)群體的存在?!泵缦颊f(shuō),“要有一個(gè)共識(shí),他們不是負(fù)擔(dān)和不穩(wěn)定因素,而是一個(gè)又一個(gè)絕望的、受傷的、對(duì)未來(lái)失去信心的父親母親。”

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  同時(shí),她認(rèn)為失獨(dú)問(wèn)題絕不僅僅是計(jì)生問(wèn)題,離不開(kāi)全社會(huì)共同的關(guān)愛(ài)與幫助,“如何幫助他們,用什么樣的態(tài)度對(duì)待他們,真正關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定,也真正考量一個(gè)國(guó)家的文明”。

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