【byb.cn】? (摘自：搜狐資訊)養(yǎng)生經(jīng)典語(yǔ)：怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易疫，氣弱病來(lái)侵。勿使悲歡極，當(dāng)令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔（不高興）。亥寢鳴天鼓，寅興漱玉津。妖邪難侵犯，精氣自全身。若要無(wú)諸病，常當(dāng)節(jié)五辛（刺激性食物）。安神宜悅樂(lè)，惜氣保和純。壽夭休論命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。

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　　唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈以《千金要方》、《千金翼方》兩部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，在中華醫(yī)學(xué)史上占有重要地位，他不僅精通醫(yī)術(shù)，更通曉養(yǎng)生術(shù)，享高壽102歲，成為醫(yī)生中的壽星。他的這篇《養(yǎng)生銘》，讀之可使人悟出一些道理。

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　　以上整整100個(gè)字，卻囊括了長(zhǎng)壽養(yǎng)生的大道理。一開(kāi)始孫思邈強(qiáng)調(diào)的是情緒，二是飲食，三是睡前和起床前“敲天鼓”（用手捂耳以指敲頭后）、“漱玉津”（以舌攪口腔生津液然后徐徐咽下），四是不吃刺激性強(qiáng)食物，不做情緒波動(dòng)大的事。通篇語(yǔ)言直白道理明了，其中最核心的內(nèi)容，就是情緒平和，睡寢有規(guī)律，飲食平淡。

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　　現(xiàn)代人不缺乏營(yíng)養(yǎng)，但許多人養(yǎng)生的誤區(qū)多在“激烈”二字上。一講到吃先想到營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)熱量千卡，一說(shuō)到玩講求情緒激動(dòng)亢奮才好，一喝酒更是一日恨不醉三回，這些恰恰違反了《養(yǎng)生銘》內(nèi)核部分。

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　　調(diào)理情緒是健康的第一要素，調(diào)理膳食是保證健康的前提，孫思邈“勿使悲歡極”告誡人們，大悲大喜都是傷人的利器?！爱?dāng)令飲食均”是說(shuō)，飲食的葷素、時(shí)間的間隔、食量的大小都以“均”字為準(zhǔn)則。且不說(shuō)大吃大喝暴食暴飲，只說(shuō)現(xiàn)代人在用餐的時(shí)間上就丟掉了這個(gè)“均”字。或早餐不吃，造成時(shí)間間隔的失均;或晚餐過(guò)盛過(guò)飽，造成葷素食量等方面的不均。長(zhǎng)此以往，哪有不病之理？

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　　孫思邈是唯物論者，“壽夭休論命，修行在本人”，人生命的長(zhǎng)短不是命運(yùn)所定，完全在于本人。這就是說(shuō)，長(zhǎng)壽與夭折的鑰匙我們各自拿在了手上，哪個(gè)門(mén)向你打開(kāi)，是因?yàn)槟阕约捍蜷_(kāi)了它。由此道一句，既然我們手中都掌握著命運(yùn)之門(mén)的鑰匙，何不打開(kāi)長(zhǎng)壽之門(mén)，躲開(kāi)夭折之門(mén)呢？

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