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養(yǎng)生銘:一把長(zhǎng)壽之門(mén)的鑰匙

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[事件] 作者 :BYB.cn 日期:2011-7-23 08:55

  【byb.cn】? (摘自:搜狐資訊)養(yǎng)生經(jīng)典語(yǔ):怒甚偏傷氣,思多太損神。神疲心易疫,氣弱病來(lái)侵。勿使悲歡極,當(dāng)令飲食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔(不高興)。亥寢鳴天鼓,寅興漱玉津。妖邪難侵犯,精氣自全身。若要無(wú)諸病,常當(dāng)節(jié)五辛(刺激性食物)。安神宜悅樂(lè),惜氣保和純。壽夭休論命,修行在本人。倘能遵此理,平地可朝真。

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  唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈以《千金要方》、《千金翼方》兩部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,在中華醫(yī)學(xué)史上占有重要地位,他不僅精通醫(yī)術(shù),更通曉養(yǎng)生術(shù),享高壽102歲,成為醫(yī)生中的壽星。他的這篇《養(yǎng)生銘》,讀之可使人悟出一些道理。

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  以上整整100個(gè)字,卻囊括了長(zhǎng)壽養(yǎng)生的大道理。一開(kāi)始孫思邈強(qiáng)調(diào)的是情緒,二是飲食,三是睡前和起床前“敲天鼓”(用手捂耳以指敲頭后)、“漱玉津”(以舌攪口腔生津液然后徐徐咽下),四是不吃刺激性強(qiáng)食物,不做情緒波動(dòng)大的事。通篇語(yǔ)言直白道理明了,其中最核心的內(nèi)容,就是情緒平和,睡寢有規(guī)律,飲食平淡。

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  現(xiàn)代人不缺乏營(yíng)養(yǎng),但許多人養(yǎng)生的誤區(qū)多在“激烈”二字上。一講到吃先想到營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)熱量千卡,一說(shuō)到玩講求情緒激動(dòng)亢奮才好,一喝酒更是一日恨不醉三回,這些恰恰違反了《養(yǎng)生銘》內(nèi)核部分。

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  調(diào)理情緒是健康的第一要素,調(diào)理膳食是保證健康的前提,孫思邈“勿使悲歡極”告誡人們,大悲大喜都是傷人的利器?!爱?dāng)令飲食均”是說(shuō),飲食的葷素、時(shí)間的間隔、食量的大小都以“均”字為準(zhǔn)則。且不說(shuō)大吃大喝暴食暴飲,只說(shuō)現(xiàn)代人在用餐的時(shí)間上就丟掉了這個(gè)“均”字。或早餐不吃,造成時(shí)間間隔的失均;或晚餐過(guò)盛過(guò)飽,造成葷素食量等方面的不均。長(zhǎng)此以往,哪有不病之理?

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  孫思邈是唯物論者,“壽夭休論命,修行在本人”,人生命的長(zhǎng)短不是命運(yùn)所定,完全在于本人。這就是說(shuō),長(zhǎng)壽與夭折的鑰匙我們各自拿在了手上,哪個(gè)門(mén)向你打開(kāi),是因?yàn)槟阕约捍蜷_(kāi)了它。由此道一句,既然我們手中都掌握著命運(yùn)之門(mén)的鑰匙,何不打開(kāi)長(zhǎng)壽之門(mén),躲開(kāi)夭折之門(mén)呢?

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