養(yǎng)生,錯(cuò)一步就是謬誤
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【byb.cn】(摘自:解放牛網(wǎng))?關(guān)于生活,關(guān)于健康,你是否也有話要說(shuō)?加入進(jìn)來(lái),與專家、與媒體一起品嘗健康的愜意滋味。
??? 中醫(yī)中藥,是一朵根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中,人們就強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生的目的是實(shí)現(xiàn)人體健康的最高境界“和諧”,達(dá)到人與自然的和諧,形與神的和諧,臟腑氣血陰陽(yáng)的和諧。那么,我們應(yīng)該如何在今后的生活中用好屬于民族原創(chuàng)思維的中國(guó)養(yǎng)生學(xué)呢?最新出版的《大眾醫(yī)學(xué)》雜志就特別邀請(qǐng)了中醫(yī)學(xué)專家闡述中醫(yī)養(yǎng)生的思維方式,本刊特節(jié)選了其中部分內(nèi)容與讀者分享。
??? 方藥在養(yǎng)生中的應(yīng)用,主要針對(duì)人群是未病及病后者。這兩類人雖然不如患病者疾情復(fù)雜、變化多端,沒(méi)有用藥如用兵,失之毫厘、差之千里之慮,但也必須掌握組方用藥的應(yīng)用原則,洞悉受者表里寒熱虛實(shí)陰陽(yáng)等八綱狀況及標(biāo)本緩急之病勢(shì),明晰調(diào)和陰陽(yáng)、氣血、經(jīng)絡(luò)、臟腑及養(yǎng)攝精氣神等用藥之方略,而后才能定格予汗、和、下、消、吐、清、溫、補(bǔ)等八法之取舍。此外,還應(yīng)把握受者體質(zhì)、年齡、生活環(huán)境,以及疾病之情況和趨勢(shì)。
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??? 由上可見(jiàn),臨證應(yīng)在全面分析受者情況后先立法,然后再選方用藥。也唯有這樣才能最佳地顯示中醫(yī)學(xué)辨證論治的思維特點(diǎn)和化神入境的優(yōu)勢(shì)。切忌不辨證、不立法、亂套方,甚至雜而無(wú)章地集藥一堆,毫無(wú)君臣佐使可言,完全失去了方藥的基本要求和規(guī)格。
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??? 除此之外,我們?cè)趩畏降倪\(yùn)用上也需要謹(jǐn)慎。因?yàn)檫@畢竟是民間流傳,很多單方的療效僅是傳聞,缺少足夠的臨床證據(jù)。加上它的組成往往用藥特別,多為罕用藥,甚至屬未入藥者;有些用量偏大,甚至為常用量的數(shù)倍或數(shù)十倍,常帶來(lái)毒副作用,未達(dá)到養(yǎng)生之目的反而成傷生之忌。
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