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　　說到底，中醫(yī)養(yǎng)生是一種世界觀、方法論，它的核心是唯物辯證。中醫(yī)學講“三因”原則，即“因時，因地，因人” 。同一種病，不同的人有不同的原因;即使同一個人，在不同的時間或不同的地域生病，原因也有不同。正是中醫(yī)學的這種科學的唯物辯證觀點，指導著古往今來的中醫(yī)養(yǎng)生理論與實踐經(jīng)久不衰。

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??? 　古代的中醫(yī)養(yǎng)生大家多數(shù)生活在養(yǎng)生工作第一線，他們的理論與實踐結合的非常緊密。

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　　總結人民群眾的各種養(yǎng)生經(jīng)驗，是古代醫(yī)學大家的一貫做法。比如：在不同地區(qū)，對不同的人，在一定節(jié)氣中找到適合自已的養(yǎng)生方法，對自已而言即是對的。其他人可以參考，適者即用，不適即廢。晉代著名醫(yī)藥學家葛洪所著《抱樸子·內(nèi)篇·徽旨》寫道：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見而善擇。修偏一事，不足賴也。”養(yǎng)生方法的多樣性，取決于不同人在不同時間或不同地域身體的多種變化，最忌一概而論，千人一方，要切身體會合適與否，要唯物辯證地選擇。例如：《中藥大辭典》里記載了茄子和綠豆均性偏涼?！扒炎樱盒晕陡蕸?入脾、胃、大腸經(jīng);功能：清熱活血，止痛，消腫?！薄熬G豆：性味甘涼;入心、胃經(jīng);功能清熱解毒，消暑，利水?！保▍⒁?975年上海人民出版社《中藥大辭典》）可見，茄子和綠豆對由于血過熱而引起不適的人，可能使諸癥緩解。對氣血虛虧引起不適的人，非但不會有好的改善，還會雪上加霜。這就是中醫(yī)養(yǎng)生始終要堅持“三因”原則的道理。

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　??? 以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，是中華民族智慧的結晶?，F(xiàn)代人可以在科技方面日新月異地創(chuàng)造，但是在傳統(tǒng)文化方面超過經(jīng)典是很難的。很多現(xiàn)代人浮躁，難以回到中國古代先哲天人合一的境界之中。古代經(jīng)典的作者觀照客觀世界，不帶有違背自然的主觀因素，因此經(jīng)典得道而長久。只有樹立正確的養(yǎng)生觀，認真學習研究傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)典，正確引導人們進行中醫(yī)養(yǎng)生實踐，才是對人民負責的態(tài)度。

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