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　　說(shuō)到底，中醫(yī)養(yǎng)生是一種世界觀(guān)、方法論，它的核心是唯物辯證。中醫(yī)學(xué)講“三因”原則，即“因時(shí)，因地，因人” 。同一種病，不同的人有不同的原因;即使同一個(gè)人，在不同的時(shí)間或不同的地域生病，原因也有不同。正是中醫(yī)學(xué)的這種科學(xué)的唯物辯證觀(guān)點(diǎn)，指導(dǎo)著古往今來(lái)的中醫(yī)養(yǎng)生理論與實(shí)踐經(jīng)久不衰。

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??? 　古代的中醫(yī)養(yǎng)生大家多數(shù)生活在養(yǎng)生工作第一線(xiàn)，他們的理論與實(shí)踐結(jié)合的非常緊密。

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　　總結(jié)人民群眾的各種養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，是古代醫(yī)學(xué)大家的一貫做法。比如：在不同地區(qū)，對(duì)不同的人，在一定節(jié)氣中找到適合自已的養(yǎng)生方法，對(duì)自已而言即是對(duì)的。其他人可以參考，適者即用，不適即廢。晉代著名醫(yī)藥學(xué)家葛洪所著《抱樸子·內(nèi)篇·徽旨》寫(xiě)道：“凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見(jiàn)而善擇。修偏一事，不足賴(lài)也?！别B(yǎng)生方法的多樣性，取決于不同人在不同時(shí)間或不同地域身體的多種變化，最忌一概而論，千人一方，要切身體會(huì)合適與否，要唯物辯證地選擇。例如：《中藥大辭典》里記載了茄子和綠豆均性偏涼?！扒炎樱盒晕陡蕸?入脾、胃、大腸經(jīng);功能：清熱活血，止痛，消腫?！薄熬G豆：性味甘涼;入心、胃經(jīng);功能清熱解毒，消暑，利水。”（參見(jiàn)1975年上海人民出版社《中藥大辭典》）可見(jiàn)，茄子和綠豆對(duì)由于血過(guò)熱而引起不適的人，可能使諸癥緩解。對(duì)氣血虛虧引起不適的人，非但不會(huì)有好的改善，還會(huì)雪上加霜。這就是中醫(yī)養(yǎng)生始終要堅(jiān)持“三因”原則的道理。

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　??? 以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，是中華民族智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代人可以在科技方面日新月異地創(chuàng)造，但是在傳統(tǒng)文化方面超過(guò)經(jīng)典是很難的。很多現(xiàn)代人浮躁，難以回到中國(guó)古代先哲天人合一的境界之中。古代經(jīng)典的作者觀(guān)照客觀(guān)世界，不帶有違背自然的主觀(guān)因素，因此經(jīng)典得道而長(zhǎng)久。只有樹(shù)立正確的養(yǎng)生觀(guān)，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)養(yǎng)生經(jīng)典，正確引導(dǎo)人們進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生實(shí)踐，才是對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。

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