依我說(shuō)，兩種觀點(diǎn)都太過(guò)了，都偏離了儒家老祖宗的中庸之道，過(guò)猶不及。

　　動(dòng)(此處主要指超常規(guī)的極限運(yùn)動(dòng))，并非不能健身養(yǎng)生，但這要因人而異，于天賦異秉的強(qiáng)人偉人則可，于常人卻未必適合。原北大校長(zhǎng)、著名人口學(xué)家馬寅初終年冷水洗澡，熱水浸泡后再用冷水沖淋，說(shuō)是可以刺激肌膚，給全身血管做一段健身體操，結(jié)果果真壽臻百歲。毛澤東主席喜歡運(yùn)動(dòng)，“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水激三千里”，年輕時(shí)就嘗試過(guò)“風(fēng)浴”、“雨浴”，赤膊在大風(fēng)大雨中暴走，鍛煉體格。盡管歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的大風(fēng)大浪，毛主席年逾古稀竟然還能橫渡長(zhǎng)江……而這些，一般人是很難做到的。本人年輕時(shí)也曾嘗試過(guò)冷水浴和冬泳，但扁桃體有病灶，寒熱不均，動(dòng)輒感冒。醫(yī)生囑咐我還是安耽點(diǎn)吧。

　　而不動(dòng)，也未嘗不可。國(guó)人傳統(tǒng)中就有靜坐、龜息這樣的養(yǎng)生法。但如果說(shuō)身體不動(dòng)還勉強(qiáng)使得，那么要做到心靜如止水，就談何容易了。你我凡人，名韁利索纏繞于心，柴米油鹽醬醋茶，原本的開(kāi)門(mén)七件事，如今又添了住房、教育、醫(yī)療……諸多煩難，即使身在坐禪，一顆凡心如野馬飛奔，哪里安靜得下來(lái)。何況身體要久靜不動(dòng)，也非易事。面壁十年，那是達(dá)摩祖師才能做到的！筆者當(dāng)年游華山，曾冒險(xiǎn)攀上千仞絕壁，偷窺過(guò)古代高人趺坐修行的穴洞——懸崖上一處僅可容身的空間，一個(gè)雞頭暈，掉下去就是萬(wàn)丈深淵，看一眼也讓人心驚膽顫。要在這里面閉關(guān)靜修，談也不要談。

　　由此可見(jiàn)，叱咤風(fēng)云之爽，靜修頤養(yǎng)之福，并不是人人可以消受的。凡夫俗子，妄隨高蹈，不落得個(gè)傷筋斷骨，也會(huì)走火入魔，與養(yǎng)生之初衷，只會(huì)背道而馳。

　　那么蕓蕓眾生，要想祛病延年，又該如何？

　　辦法只有一個(gè)，不妨小勞。古代典籍《太平御覽》中就說(shuō)：養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)“無(wú)久行，無(wú)久坐，無(wú)久立，無(wú)久臥，無(wú)久視，無(wú)久聽(tīng)……體欲常勞，食欲常少;勞則勿過(guò)，少則令虛。”而北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟則明確斷言：“動(dòng)靜節(jié)宜，所以養(yǎng)生也?！?/p>

　　大動(dòng)是吃不消的，不動(dòng)是不可以的，對(duì)于一般體質(zhì)和心理的你我凡人來(lái)說(shuō)，要養(yǎng)生，只能是“常小動(dòng)”，以克服氣血遲滯，以避免身心過(guò)勞。

　　其實(shí)古人說(shuō)：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，也是這樣的道理。溪水清澈，是因?yàn)槠淇傇诓煌５劁鲃?dòng)。驚濤拍岸，卷起千堆雪，氣勢(shì)固然壯觀，但如果堤防不堅(jiān)，植被不固，只會(huì)造成泥沙俱下，濁浪泛濫。積水成潭，天光云影共徘徊，乍看風(fēng)景固然旖旎，但如果水不夠深，魚(yú)不夠多，缺乏自?xún)艄δ?，只?huì)造成荇藻瘋長(zhǎng)，水臭池濁。而木門(mén)的轉(zhuǎn)軸之所以不會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕，也正是因?yàn)榻?jīng)常輕輕地被“咿呀”磨動(dòng)，如果經(jīng)年不啟，或是刀劈斧砍，再堅(jiān)固的戶(hù)樞，也是會(huì)損壞的。

　　太極拳、散步、書(shū)法、繪畫(huà)乃至日常的家務(wù)勞動(dòng)，都是“小動(dòng)常勞”的好形式。人在做事，心有所系，不至妄想;身常小動(dòng)，則可避免大動(dòng)勞損或不動(dòng)廢頹的兩難之虞，凡人要養(yǎng)生，經(jīng)?！靶凇保蛟S是最好的選擇。