【byb.cn】(摘自：神韻在線)隨著物質(zhì)生活的提高,人們對(duì)健康的需求也在提高,養(yǎng)生成了時(shí)代的潮流,各種養(yǎng)生保健館、養(yǎng)生食療館、養(yǎng)生門診應(yīng)運(yùn)而生,中醫(yī)的養(yǎng)生之道究竟在哪里呢?

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　　養(yǎng)生能防病治病,人體都有五臟六腑,為什么胃是“五臟六腑之?！?肝叫“將軍之官”?為什么小腸是“受盛之官”、大腸與肺相表里?胃、腸、肝會(huì)產(chǎn)生一些什么樣的疾病,這些疾病會(huì)有什么樣的表現(xiàn),應(yīng)該怎么預(yù)防和治療?養(yǎng)生也是一種人生的修為,是人的一種內(nèi)在品質(zhì)的修煉。真正的養(yǎng)生與人的情志有何關(guān)聯(lián)?

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　　近日,廣東省第二中醫(yī)院內(nèi)科主任戈焰教授在第47期“嶺南大講壇·文化論壇”,在講述中醫(yī)的整體辨證施治之理,人體胃、腸、肝的養(yǎng)生之道的同時(shí),更向大家展現(xiàn)了“大醫(yī)精誠(chéng)”的“養(yǎng)生修為”。

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　　人體是一個(gè)有機(jī)的整體,臟腑即五臟(心、肝、脾、肺、腎)和六腑(胃、膽、小腸、大腸、膀胱、三焦)就是這個(gè)整體的中心。除了臟或腑跟外界肢體、四肢百骸相通形成一個(gè)系統(tǒng)以外,臟與臟,臟與腑之間也是相互關(guān)聯(lián)的。中醫(yī)認(rèn)為,肺和大腸是相表里的,這個(gè)不僅是一個(gè)哲學(xué)的概念,在科學(xué)上也得到了證實(shí)。它們不僅在生理上互相聯(lián)系,在病理上也是相互影響的。

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　　“天之大寶,只此一丸紅日。人之大寶,只此一息真陽(yáng)”,原陽(yáng)是推動(dòng)生命的原始動(dòng)力,它就像天地之太陽(yáng)那么的重要,它應(yīng)該潛藏在人的下腹丹田不能隨便出來(lái)也不能隨便去消耗的。中醫(yī)里有一句名言“旦慧、晝安、夕加、夜甚”也說(shuō)明了人體該順應(yīng)一年四季的陰陽(yáng)盛衰而運(yùn)行。上古之人一百歲行動(dòng)還很敏捷,但是現(xiàn)代人年過(guò)半百就動(dòng)作遲緩了,是因?yàn)槟切┠芑畎贇q的人懂得養(yǎng)生之道,也能順應(yīng)養(yǎng)生之道,在飲食、起居、勞作方面都是非常符合健康規(guī)律的。

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　　除了順應(yīng)規(guī)律外,只有“形與神俱”人才能活得健康、活得有意義。據(jù)說(shuō),唐代名醫(yī)、“藥王”孫思邈享年168歲,“度百年乃去”,他不僅給后人留下不少良方,還留下了“為老虎拔刺”的美麗傳說(shuō)?？梢?jiàn),孫思邈不僅是人類的“大醫(yī)”,也是蒼生“大醫(yī)”。俗話說(shuō),“大醫(yī)醫(yī)國(guó)、中醫(yī)醫(yī)人、小醫(yī)醫(yī)病”,要成為大醫(yī)就要安神定智、無(wú)欲無(wú)求。養(yǎng)生不僅僅只是身體的養(yǎng)生,除了煲湯、吃藥,也是為人處世方法的一種修為。

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